Arvostelut
et lue ennusteiden hölynpölyä, vaan kirjoitat vain Yandexin - Venäjän itäisen sotilaspiirin joukkojen kokoonpanon ... ja näet, ettei sotaa tule ... että Irkutskista Vladivostokiin me on vain.....
----
Tällä hetkellä merkittävät maajoukot Venäjän federaatio ei Kaukoidässä ja Primoryessa. Kurileilla on 18. tykistödivisioona ja Tyynenmeren laivastossa 55. merijalkaväen divisioona. Sahalin ja Kurilien saaret- 68. joukkojen vastuualue. Joukon pääjoukko on 18. tykistödivisioona - 1 rykmentti ja päämaja Iturupissa. Muut sen yksiköt Kunashirissa. 18. divisioonan aseistus: 18 T-72B3-panssarivaunua; 36 yksikköä 152 mm:n itseliikkuvat tykit 2S5 "Hyacinth" ja hinattavat 152 mm:n "Hyacinth-B"; noin 16 MLRS 300 mm 9K58 "Smerch" ja 122 mm BM-21 "Grad". Sahalinilla tilanne on vielä pahempi. Siellä on yksi 39. moottoroitu kivääriprikaati. Käytössä: 41 T-72B tankkia, 36 itseliikkuvaa tykkiä 2S5 "Hyacinth", 18 120 mm kranaatit 2S12 "Sani", 18 122 mm MLRS BM-21, 12 itseliikkuvaa panssarintorjuntajärjestelmää "Kilpailu". Prikaatilla on käytössään radiotekniikan ja insinööri-sapporirykmentit, mutta ne eivät voi suorittaa yhdistettyjä asetaisteluja. Vuodesta 2016 lähtien siellä on vahvistettu rannikkopuolustusta. Tyynenmeren laivaston 720. ohjusprikaatin 2 divisioonaa lähetettiin Kurileille. Iturupilla - DBK "Bastion" ja Kunashirilla - DBK "Bal". Mutta ei enempää.
Primoryessa on 3 moottoroitua kivääriprikaatia ja 1 moottoroitu kivääriprikaati Habarovskin alueella, jotka kaikki ovat osa itäisen sotilaspiirin 5. armeijaa. He voivat saada tukea 29. armeijasta Trans-Baikal-alueella - 1 moottoroitu kivääriprikaati, 36. armeija Burjatiasta - 1 panssarivaunu- ja 1 moottoroitu kivääriprikaati, 35. armeija Amurin alueella - 2 moottoroitu kivääriprikaati ja lisäksi toinen 1 erikoisjoukkojen prikaati ja 2 ilmahyökkäysprikaatia piirin alaisuudessa. VO:ssa on 3 tykistö-, 3 ohjus- ja 1 rakettitykistöprikaatia, 3 ilmatorjuntaohjusprikaatia.
---
Onko muita kysymyksiä?
Proza.ru-portaali tarjoaa tekijöille mahdollisuuden julkaista vapaasti kirjallisia teoksiaan Internetissä käyttösopimuksen perusteella. Kaikki teosten tekijänoikeudet kuuluvat tekijöille ja ovat lailla suojattuja. Teosten uusintapainos on mahdollista vain sen tekijän suostumuksella, johon voit viitata sen tekijäsivulla. Tekijät ovat yksin vastuussa teosten teksteistä perusteella
Herra on Henki; ja missä Herran Henki on, siellä on vapaus(2 Korinttolaisille 3:17)
Tarinat entisinä aikoina loistaneiden pyhien teoista ja tasavertaisesta enkelielämästä näyttävät aikamme uskottomille uskomattomilta myyteiltä. Mutta Herra paljasti meille askeetin, joka on käytännössä meidän aikamme. Vyritskyn Pyhän Serafimin elämä on uusi sana Kristuksen rakkaudesta, joka on osoitettu kaikille uskoville ja ei-uskoville. Se muistuttaa jälleen kerran maailmaa, joka on imeytynyt tilapäisten maallisten hyödykkeiden hankintaan, lyhyen todellisen tarkoituksen ihmiselämä- kuolemattoman sielun pelastus siunatuksi ikuisuudeksi. Nykyään munkki Serafim on Jumalan kansalle yksi rakastetuimmista taivaallisista avustajista ja mentoreista.
Vuonna 2016 tulee kuluneeksi 150 vuotta tämän suuren rukouskirjan ja Venäjän maan surumiehen syntymästä. Haluaisin tarjota Russian People's Line -lehden lukijoille sarjan artikkeleita, jotka on omistettu kuuluisan Pietarin kauppiaan, josta tuli koko venäläinen vanha mies-lohduttaja ja profeetta, elämälle ja uskomattomille teoille.
Sanomattomalla armollaan Herra vakuutti minut valmistelemaan materiaaleja Vyritsan vanhimman kunniaksi. Siunaukset työlle saatiin vuonna 1995 Pietarin ja Laatokan vanhemmalta arkkipappilta Nikolai Gurjanovilta ja metropoliitta Johnilta (Snychev).
Siihen mennessä tiedettiin vain tärkeimmät virstanpylväät elämän polku Vyritskyn Serafim: hurskas liikemies ja hyväntekijä - Pyhän Kolminaisuuden munkki Aleksanteri Nevski Lavra - kansan keskuudessa syvästi kunnioitettu vanhin, jolla oli monia henkisiä lahjoja.
Tarkkaa tietoa monista elämäntapahtumista, tosiseikoista ja päivämääristä ei käytännössä ollut olemassa. Munkin tarkkaa syntymäaikaa ja -paikkaa ei edes tiedetty, koska ennen luostaruuden hyväksymistä hän tuhosi kaikki edelliseen elämäänsä liittyvät asiakirjat. Myöskään askeetin kauppiastoiminnasta, Aleksanteri Nevski Lavrassa ja Vyritsassa olemisesta puuttuivat erityiset tosiasiat ja päivämäärät.
Viiden vuoden työskentelyn useissa arkistoissa ja kirjastoissa, lukuisten tapaamisten ja keskustelujen tuloksena pyhän elämän ja rikosten elävien todistajien kanssa syntyi kirjani "Vanhin Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky ja Venäjän Golgata", joka toimi perusta vanhin Hieroschemamonk Seraphim (Muravjov) Vyritskyn kanonisoinnille yleisen kirkon kunnioittamisen pastoriksi Venäjän ortodoksisen kirkon juhlapiispaneuvostossa vuonna 2000.
Kaiken kaikkiaan omistin yli 20 vuotta munkin elämän ja tekojen sekä hänen rukouskirjojensa tutkimiseen. Vanhimman ylistyksen jälkeen kirja sai nimen "Pyhä Serafi Vyritskin ja Venäjän Golgatasta", ja sen jokaista uutta painosta täydennettiin uudella tiedolla arkistoista, Venäjän ortodoksisen kirkon hurskaiden lasten todistuksilla ja harvinaisia kuvia. Ensimmäisen kirjan jatko oli kirja "Vyritsalle munkki Serafimille".
Kirjojen kerronnan pohjana olivat tarinoita askeetin sukulaisista ja hänen hengellisistä lapsistaan, joiden kanssa vanhin jakoi muistoja elämästään maailmassa, mukaan lukien lapsuuden ja nuoruuden vuodet. He kaikki suhtautuivat erittäin vastuullisesti ja huolellisesti jokaiseen sanaansa: "Minä vastaan tästä Herran edessä!" - joten he odottivat tarinoitaan. Monet heistä eivät kyenneet kyyneliä puhumaan tapaamisestaan munkin kanssa, joka niinä koskettavina hetkinä oli kanssamme hengessä. Suuri osa näistä todisteista tallennettiin videonauhalle.
Kehitimme erittäin lämpimät suhteet pastoriin sukulaisten kanssa. Vanhimman tyttärentytär Margarita Nikolaevna Muravyova-Naboko (†2004) vietti yli 30 vuotta erottamattomasti isä Serafimin kanssa ja tiesi hänen elämästään sellaisia yksityiskohtia, joita kukaan muu ei tiennyt eikä voinut tietää. Hän oli elävä todistaja useille tärkeille tapahtumille, hän näki paljon omin silmin, hän tiesi paljon tarinoista itse vanhimmasta, tarinoista shema-nunna Seraphim (Muravieva), joka maailmassa oli hänen vaimonsa sekä ihmiset, jotka tunsivat askeetin läheltä vallankumousta edeltävinä vuosina.
Munkin sukulaiset säilyttivät kunnioittavasti pyhää muistoa hänen elämästään ja teoistaan. Suvun arkistossa säilytettiin pyhäkköjä, asiakirjoja, valokuvia ja muistelmia - kaikkea, mikä pelastettiin militantin ateismin vuosina. Paljon on kuitenkin menetetty peruuttamattomasti...
Useiden vuosien ajan palasimme vähitellen Margarita Nikolaevnan ja hänen tyttärensä Olga Danilovnan kanssa monia sivuja pastorin elämästä. Samaan aikaan tein tutkimusta arkisto- ja kirjastorahastoissa, keräsin eläviä todistuksia Vyritskin askeetin elämästä, hyväksikäytöstä ja ihmeistä, jotka sain kirjaimellisesti ensisuusta.
Monet tuntemattomat tärkeät tosiasiat selvisivät keskustelujen aikana tunnustajan sukulaisten kanssa Kuninkaallinen perhe, St. Theophan of Poltava; Metropoliita Guri (Jegorov) ja hänen veljensä hieromarttyyri arkkimandriitti Leo (Jegorov); Rippiri Arkkipappi Alexy Kibardin, Rippis Arkkipappi Konstantin Titov ja muut kirkon johtajat. Todistuksia antoivat myös monet patriarkka Aleksin (Simansky) ja metropoliitta Nikolain (Jaruševitš) läheiset hengelliset lapset - Elena Nikolaevna Sergievskaya, Claudia Georgievna Petrunenkova, Olga Yakovlevna Vinogradova ja muut.
Tärkeää tietoa tarjosivat merkittävät Pietarin tiedemiehet - Mihail Sergejevitš Favorski, Tatjana Nikolajevna Alikhova, Aleksandr Sergejevitš Ivanov, Juri Konstantinovitš Gerasimov, professori Mihail Ivanovitš Gramenitskin tytär, Jelena Mihailovna Kuzmina ja muut.
Arvokasta apua työssäni tarjosi minulle yhteydenpito kuuluisten Pietarin pastorien kanssa: arkkipappi Aleksi Korovin (†2005), arkkipappi Vasili Ermakov (†2007), arkkipappi John Mironov, arkkipappi Viktor Golubev, arkkipappi Boris Glebov, arkkipappi Igor Mazur, Arkkipappi Nikolai Preobraženski, arkkipappi Vjatšeslav Kljužev (†2006) sekä Jerusalemin Gornensky-luostarin luostarin luostarina Georgi (Shchukina) ja Pyukhtitskin taivaaseenastumisen luostari Varvara (Trofimova) (†2011). Heidän todistuksensa on myös sijoitettu kirjani sivuille, ja kaikkiaan onnistuin löytämään ja haastattelemaan yli sata ihmistä, jotka tunsivat henkilökohtaisesti Pyhän Vyritskyn Serafimin.
Laaja kokoelma hengellisiä, historiallisia ja dokumentaarisia lähteitä mahdollisti ajan verhon nostamisen pyhän elämän yli ja kuulla hänen profeetallisen äänensä.
Minut innoitti aloittamaan artikkelisarjan munkista ja hänen profetioistaan halusta osoittaa niiden erityinen hengellinen arvo aikalaisillemme, sillä suurin osa näistä profetioista palvelee kutsua vilpittömään, katuvaan paluuta kansan luo Jumalan ja ortodoksinen usko.
Viime aikoina on puhuttu paljon Venäjän elpymisestä uusien poliittisten ja taloudellisten uudistusten kautta. Arvovaltaiset tieteelliset foorumit kokoontuvat, toimivat yhteiskuntapoliittiset kerhot, jotka esittävät erilaisia ohjelmia ja projekteja.
Ei politiikka eikä talous auta maallisen Isänmaamme elpymistä, jos tärkein puuttuu. Yli tuhat vuotta ortodoksinen venäläinen kansa on elänyt uskon ja kirkon varassa: vain usko ja kirkko voivat pelastaa heidät. Ortodoksisuus teki Venäjästä Venäjän!
"Venäjän on seurattava omaa erityistä polkuaan, ei kumartamatta maailman mammonaa ja länsimaisia vääriä arvoja", - niin suuri Vyritsky vanhurskas opetti.
Hänellä oli kiistaton profeetallinen lahja. Monet kirjojeni sivuilla julkaistut elävät todistukset puhuvat tästä kaunopuheisesti. On erittäin tärkeää huomata, että isä Serafim teki kaiken rukoillen ja yllätti vierailijansa evankelikaalisella nöyryydellä ja rakkaudella. Hänen sanansa eivät ole ennustuksia ennusteiden vuoksi, vaan Hengen todistuksia, jotka edistävät ihmisten perehtymistä Jumalan totuuteen ja ohjaavat heitä pelastuksen tielle. Tämä läpäisi pyhän koko elämän. Jotkut hänen profetioistaan ovat jo toteutuneet, toiset toteutuvat silmiemme edessä...
Patriarkaalisen ministeriön munkki Serafimin ennustus kahdelle tulevalle Venäjän ortodoksisen kirkon ensimmäiselle hierarkille; ennakointi 1920-luvulla lähestyvästä kirkon julmasta vainosta; askeetin ennustukset tulevasta suuresta isänmaallissodasta ja venäläisten aseiden voitosta siinä; verisenä vuonna 1939 puhutut profetiat Venäjän kirkkojen ja luostarien tulevasta elpymisestä; Leningradin nimeämisestä Pietariksi (vanhin itse kutsui aina pohjoista pääkaupunkia Pietariksi); samaan aikaan ennustettu uskonnollinen kulkue Kazanin katedraalista Aleksanteri Nevski Lavraan; ennustus vuonna 1945 vuoden 1961 rahauudistuksesta; vuonna 1948 puhutut sanat tulevasta Sarovin Serafimin pyhien jäänteiden toisesta hankinnasta, joka tapahtui 43 vuotta myöhemmin; Vyritsa-askeetin ennakkotieto arkkipappi Alexy Kibardinin kuolemasta 15 vuotta hänen kuolemansa jälkeen, tarkka näkemys monien ihmisten kohtalosta ja muut ennusteet ovat nyt kiistattomia tosiasioita.
Jo Aleksanteri Nevski Lavrassa palveltujen vuosien aikana Herralta saadut hengelliset lahjat alkoivat ilmetä selvästi Isä Serafimissa. Ihmiset tunsivat hänen henkisen voimansa. Hyvin merkittävä episodi tunnetaan hyvin seurakuntapiireissä: ”... Vuoden 1927 lopulla arkkipiispa Aleksi (Simanski), joka silloin hallitsi Novgorodin hiippakuntaa, tuli Aleksanteri Nevski Lavran tunnustajan luo kysymään neuvoja ja rukousta. Hän oli sekaisin, koska hän pelkäsi kovasti uutta pidätystä ja vainoa jalon alkuperänsä vuoksi. "Isä Seraphim, eikö minun olisi parempi mennä ulkomaille?" - kysyi piispa. "Vladyka! Ja kenelle sinä jätät Venäjän ortodoksisen kirkon? Loppujen lopuksi sinä paimenet sitä! - seurasi vanhan miehen vastaus . - Älä pelkää, Jumalanäiti itse suojelee sinua. Tulee monia vakavia kiusauksia, mutta kaikki saadaan hallintaan Jumalan avulla. Jää, ole hyvä." Vladyka Alexy rauhoittui välittömästi ja hylkäsi ikuisesti ajatukset ulkomaille lähtemisestä. Joten isä Serafim ennusti arkkipiispa Alexylle hänen tulevaa palvelutyötään 18 vuotta ennen hänen valintaansa patriarkaattiin. Lavra schemnik ilmoitti tulevalle patriarkalle ja hänen ensisijaisen palveluskautensa - 25 vuotta.
Vanhin ennusti patriarkaalista palvelutyötä toiselle kädelliselle. Olomouc-Brnon arkkipiispa Simeon (Jakovlevich), joka valmistui Leningradin teologisesta akatemiasta, jossa hän opiskeli samalla kurssilla 17-vuotiaan Tallinnan psalmista Aleksei Ridigerin kanssa, kertoi tästä Prahassa vuonna 2011 tyttärenpojalle. pastori Gennadi Aleksandrovitš Muravjov.
Kuten muutkin akatemian opiskelijat, tuleva piispa tuli Vyritsaan vanhimmalle siunausta varten. Tämä oli tammikuussa 1948. Lämpimän keskustelun lopussa isä Seraphim kirjaimellisesti löi nuorta miestä sanoilla, että hänestä tulee arkkipiispa Tšekin tasavallassa. Palattuaan Leningradiin Radivoj (se oli Vladyka Simeonin nimi maailmassa) kertoi tästä opiskelutovereilleen. He iloitsivat: "Luulen, että olet yllättynyt. Meillä on hyvä vanha mies. Hän kertoi Lesha Ridigerille, että hänestä tulee patriarkka!
Munkin sanat toteutuivat vuonna 1990, kun Leningradin ja Novgorodin metropoliita Aleksi (Ridiger) valittiin Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostossa Moskovan ja koko Venäjän patriarkaksi. Valmistuttuaan akatemiasta vuonna 1953 Radivoj palasi Prahaan, missä vuonna 1958 hän meni naimisiin ja vihittiin papiksi. Lähes 40 vuoden ajan hän palveli Pyhän Prinssi Vladimirin Apostolien rinnalla kirkon rehtorina Marianske Laznen kylpyläkaupungissa Länsi-Böömissä.
Syksyllä 1996 isä Radivasta tuli leski, minkä jälkeen hän antoi luostarivalan Simeon-nimellä. Vuonna 1998 hänet vihittiin piispaksi. Uusi Herra oli silloin 72-vuotias! Pian hänestä tuli Prahan hiippakunnan asioiden johtaja ja vuonna 2000 Tšekin ja Slovakian ortodoksisen kirkon Olomouc-Brnon hiippakunnan hallitseva piispa. Joten 50 vuotta myöhemmin toinen suuren Vyritsan vanhimman ennustus toteutui.
Palatakseni Pyhän Serafimin palvelusaikaan Aleksanteri Nevski Lavrassa, on huomattava, että hän antoi laumalleen toistuvasti todellisen nöyryyden ja sävyisyyden oppitunteja. Hänet erottui jatkuvasta kunnioituksesta Jumalan kohtaloita kohtaan. Hän toi hengelliset lapsensa samaan kunnioitukseen ja kuuliaisuuteen Jumalaa kohtaan: "Kaikkivaltias Herra hallitsee maailmaa, ja kaikki, mitä siinä tapahtuu, tapahtuu joko Jumalan armosta tai Jumalan luvalla. Jumalan kohtalo on ihmiselle käsittämätön. Kolme pyhää nuorta Babylonin luolassa tunnustivat Jumalan ja uskoivat todella, että kaikki heille ja Israelin kansalle sallitut hengelliset ja sivistykselliset onnettomuudet sallittiin Jumalan vanhurskaan tuomion mukaisesti. Vain tällainen näkemys kaiken tapahtuvan olemuksesta houkuttelee maailmaa sieluun, ei anna jännityksen vaeltaa, ohjaa mielen näkemyksen ikuisuuteen ja antaa kärsivällisyyttä suruissa. Kyllä, ja itse surut näyttävät silloin lyhytaikaisilta, merkityksettömiltä ja vähäpätöisiltä. Älä valita ristin painosta, surun päivänä, kerro surusi Herralle, niin Hän lohduttaa sinua.- pappi neuvoi hiljaisella ja pehmeällä äänellä, jossa aina soi erityisiä, lämpimiä säveliä.
Loppujen lopuksi hän ennusti silloin, vuosina 1926-27, Kristuksen kirkon avoimen vainon epätavallista lisääntymistä, kun koko Venäjä muuttuisi suureksi keskitysleiriksi, mikä tapahtui papin muuttamisen jälkeen Vyritsaan.
Ja nyt - aikana, jolloin kupoleista heitettiin ristejä, tuhansia tuhoutui luostareita ja kirkkoja, kun kymmenet tuhannet papit nääntyivät leireissä ja vankiloissa, Herra pystytti Vyritsaan temppelin, jota ei tehty käsin, elävänä - Isä Serafimin puhdas sydän. Kauhealla 1930-luvulla, kun Venäjän ortodoksista kirkkoa kohtasivat ankarat vainot, jotka ylittivät voimallisesti Diocletianuksen aikojen vainon, kun näytti siltä, että kirkko oli tuhon partaalla, vanhurskaan Jumalan valo loisti Vyritsasta kaikista. Venäjän yli.
Ja kuinka suurta rohkeutta ja toivoa Jumalan armoon pitikään olla kirjoittaakseen tuona verisenä aikana rivejä, jotka ennustavat Venäjän kirkon uudestisyntymistä ja kirkkautta:
Ukkosmyrsky kulkee Venäjän maan yli,
Herra antaa anteeksi venäläisille heidän syntinsä.
Ja jumalallisen kauneuden pyhä risti
Jumalan temppeleissä se loistaa jälleen kirkkaasti.
Ja kellojen soitto kaikkialla Pyhällä Venäjällämme
Syntisestä unesta pelastukseen herää.
Pyhät luostarit avataan jälleen,
Ja usko Jumalaan yhdistää kaikki.
Hieroschemamonk Seraphim (muurahaiset), noin 1939
Nämä syvästi profeetalliset jakeet välitettiin suusta suuhun, jaettiin luetteloihin, saavuttivat vankeus- ja pakkosiirtolaisuuden. Keskellä Getsemanen yötä, joka sitten nieli koko Venäjän, elävän uskon lamppu loisti Vyritsassa, toivo ei haihtunut ihmisten sydämissä ...
Verisen vainon vuosien aikana, kun näytti siltä, että kirkko oli tuomittu nopeaan ja täydelliseen tuhoon, isä Seraphim puhui hänen tulevasta herätyksestään - tuolloin kielletyn kellonsoittojen uudelleen alkamisesta, Jumalan tuhoutuneiden kirkkojen avaamisesta ja pyhät luostarit. Munkki muistutti väsymättä lukuisia vierailijoitaan Jumalan lupauksesta pyhän ortodoksisen kirkon voittamattomuudesta helvetin porttien läpi.
Elena Nikolaevna Sergievskaya, Sergei Petrovitš Sergievskyn vaimo, opettaja ja Leningradin teologisen akatemian kirjaston lehtirahaston johtaja, sanoi: ”Hieroskemamonkki Seraphim Vyritsky oli mentorini yli kaksikymmentä vuotta vanhurskaan kuolemaansa asti. Jo lapsena äitini ja minä tulimme hänen luokseen tunnustamaan Aleksanteri Nevski Lavrassa, sitten menimme Vyritsaan ... Herra antoi Vyritsa-askeetille monia hengellisiä lahjoja, ja minulla oli kunnia kokea toistuvasti heidän voimansa. Isä Serafimilla oli erityinen lahja nähdä, mitä kaukaa tapahtui. Kerran, kun olin juuri lähestymässä isän taloa, hän sanoi: "Avaa! He tulevat luokseni", ja tämä koski erityisesti minua, minkä vanhin itse myöhemmin vahvisti. Kerran hän kertoi minulle viimeisistä ajoista: "On kauheaa elää nähdäksesi heidät! Luojan kiitos emme elä, mutta kulkue Lavraan lähtee Kazanin katedraalista ..."
1930-luvulla Hieroschemamonk Seraphim puhui useammin kuin kerran siitä, että Herra saattoi sallia suuren ja kauhean sodan, joka kääntäisi ihmiset Jumalan puoleen. Maria Konstantinovna Titova, ikimuistoisen arkkipapin Konstantin Sergeevich Titovin tytär, joka palveli 1920-luvulla ja 1930-luvun alussa Lugan kaupungin ylösnousemuksen katedraalissa, todisti: ”Seitsemänvuotiaasta lähtien lauloin Luga Olginskajan kirkon kliroilla. Sitten - Pietarissa. Aluksi hän lauloi Kyltin kirkossa ja sen sulkemisen jälkeen Pyhän Nikolauksen katedraalissa. Täällä satuin tapaamaan ja tutustumaan Pjotr Vasilyevich Molchanoviin. Hän oli hurskas ortodoksinen mies.
Pjotr Vasilyevich työskenteli tarjonnan alalla ja oli isä Serafimin hengellinen poika. Hän kertoi minulle paljon papista ja tarjoutui kerran lähtemään hänen kanssaan Vyritsaan. Tämä oli vuonna 1939. Vanhin otti meidät erittäin lämpimästi vastaan ja siunasi meitä. Isä Serafimilta tuli sanoinkuvaamaton valo ja jumalallinen rakkaus. Yksi katse häneen riitti, jotta taivaallinen ilo tunkeutuisi sydämeen...
Yllättäen Pjotr Vasilyevich polvistui vanhimman eteen ja sanoi: "Isä! Tulin luoksesi pyytämään siunausta", minkä jälkeen hän hiljaa lisäsi. "Haluan tarjota käteni ja sydämeni Marialle." Tämä tapahtumien käänne kirjaimellisesti hämmästytti minut, koska en odottanut mitään sellaista. Hän ei ainoastaan antanut siunausta avioliitolle, vaan kielsi edes ajattelemasta avioliittoa. elämä osoitti, että tarkkanäköisellä vanhalla miehellä oli tähän kaikki syyt - aivan Suuren alussa Isänmaallinen sota Pjotr Vasilyevich Molchanov kuoli rintamalla ... "
Sodan ensimmäisistä päivistä lähtien isä Seraphim puhui avoimesti Venäjän aseiden lähestyvästä voitosta. Monet Vyritsan ja sen ympäristön asukkaat olivat tietoisia isä Serafimin isänmaallisista toimista. Kuinka monet ihmiset tuona levoton aikana tekivät parannuksen askeettien rukousten kautta, kääntyen palavasti Herran puoleen! Loppujen lopuksi vanhin innoitti heitä niin sanoen lujasti, että Herra varmasti antaisi voiton Venäjän kansalle, jos he vahvistuvat isiensä uskossa.
Vyritsaan sijoitettua romanialaista yksikköä komensivat saksalaiset upseerit. Heille kerrottiin isä Serafimin profetioista, ja pian kutsumattomia vieraita saapui Pilny Prospektin taloon. Batiushka kesytti muukalaiset ylhäältä tulevan armontäyteisen avun avulla. Vanhin yllätti heidät välittömästi sillä, että hän puhui heille hyvää saksaa - kun hän oli kauppias, hän vieraili usein Wienissä ja Berliinissä tehden yhteistyötä itävaltalaisten ja saksalaisten yritysten kanssa.
Kapteeni, joka oli Vyritskaja-ryhmän päällikkö, kysyi isä Serafimilta, marssivatko saksalaiset yksiköt pian voitokkaina Pietarin Palatsiaukia pitkin? Vanhin vastasi nöyrästi, ettei näin koskaan tapahtuisi. Saksalaisten on lähdettävä kiireessä, eikä kysyjän itse ole tarkoitus palata kotiin, vetäytymisen aikana hän laskee päänsä Varsovan lähellä.
Saksalaisten vangitsemien paikallisten asukkaiden tarinoiden mukaan, joita hyökkääjät yrittivät ajaa Saksaan, tämä saksalainen upseeri todella kuoli Puolan pääkaupungin alueella ja orjat palautettiin kotimaahansa. Isä Serafimin profeetalliset sanat vahvisti myös romanialainen upseeri, joka palveli myös Vyritsa-ryhmässä sodan aikana. Vuonna 1980 hän tuli kumartamaan vanhimman haudalle ja etsittyään paikallisia asukkaita, jotka muistivat hänet, hän kertoi tuon retriitin yksityiskohdista ...
Sodan jälkeisenä aikana vanhin auttoi rukouksissaan ja käytännön neuvoja suurelle ihmisjoukolle. Joku sai tietää kadonneista, toiset saivat vanhimman rukousten kautta työpaikan, toiset saivat oleskeluluvan ja suojan. Ja - heidän kuolemattomat sielunsa itse saivat oikean suunnan pelastukseen. Professori S.S. Favorsky, Mihail Sergeevich muistelee tapaamisiaan pastorin kanssa, sanoi hämmästyttävät sanat: ”Isä Serafim osasi antaa taivaallista iloa, minkä vuoksi kaikki, vaikeimmatkin surut, jäivät taustalle ja ihminen halusi kokea tämän ilon tulevaisuudessa. Todellakin, " asuinpaikkamme on taivaassa"(Filippiläisille 3:20) » .
Vanhimman hengellinen tytär Vera Konstantinovna Berkhman kirjoittaa päiväkirjaansa: "Joku kyynelekkäisin, toisilla iloisilla kasvoilla tulee ulos sellistään. Mutta nämä ihmiset eivät ole enää samoja kuin tänne tulleet - rauha ja hellyys loistaa heidän silmissään. "Hän neuvoi", he kertovat, "rukoilemaan kuin elävän ihmisen puolesta. Se tarkoittaa, että hän on elossa!" Jaa toisilleen hänen sanansa, neuvonsa. Sieltä he tulevat ulos erilaisina ihmisinä, toivoen parasta, toivoen apua ylhäältä, päätöksellä rukoilla ja kestää..."
Olga Georgievna Preobraženskaja, kuninkaallisen perheen tunnustajan, Poltavan Pyhän Teofanin (Bystrov) syntyperäinen veljentytär, sanoi: ”Sota hajotti kaikki sukulaiseni eri paikkoihin, ja minulle oli tärkeintä saada selvää heidän kohtalostaan. Vanhin sanoi heti: "Sisaria ja veljiä tulee olemaan, mutta et enää näe äitiäsi ..." ja lupasi rukoilla minun ja kaikkien sukulaisteni puolesta.
Vuonna 1946 sisareni Maria ja Alexandra, jotka olivat vankeudessa, palasivat ja sitten veljeni Vasily. Veli John saapui Riiasta. Äiti kuoli Pihkovan alueella vuonna 1943. Kaikki toteutui, kuten isä Seraphim ennusti."
Yli 60 vuotta hän työskenteli kirkossa taivaaseenastumisen kunniaksi Pyhä Jumalan äiti Vnuton kylässä, Novgorodin alueella, nunna Anthony (Gavrilova). Vyritskyn munkki Serafim ennusti hänelle luostarikulkueen. Kunnioituksella ja ilolla äiti Antonia muisteli tapaamisiaan suuren askeetin kanssa: "Isä Serafim istutti meidät viereensä ja soitti äiti Serafimille, joka huolehti hänestä... Batiushka sanoi hänelle: "Äiti, katso, meille on tullut nunna." Katson missä se kusipää on - ei missään. Katson ympärilleni, katson ympärilleni ja äiti Seraphim hymyilee: "Miksi, isä sanoi sinusta - nunna." - "Voi," - hämmästyin, - joten en ole sen arvoinen. - "Joten menet luostariin? "- kysyy isä. Ja hänen äänensä on niin ihana - hengellinen! "Kyllä, olen syntinen... En ole arvollinen menemään luostariin", sanon uudelleen. "Kyllä, olemme kaikki syntisiä, Isä Serafim vastasi: "Ja joka katuu, hänestä tulee pyhä!".
Isä Seraphim puhui sitten tiettyjen luostarien - Pyhän kolminaisuuden Pyhän Sergius Lavran, Seraphim-Diveevskyn luostarista, Valaamin luostarista ja muista - herättämisestä. On huomionarvoista, että ennustaessaan Aleksanteri Nevski Lavran entisöintiä vanhin sanoi, että valtio palauttaisi ensin Pyhän Kolminaisuuden katedraalin kirkolle seurakuntakirkona ja vasta sitten monien vuosien jälkeen koko Lavra siirrettäisiin. luostareille. Pappi ennusti myös, että aikanaan Vyritsaan perustettaisiin myös luostari ja Leningradin nimeksi tulee jälleen Pietari.
Munkki sanoi, että tulee aika, jolloin Moskovassa, Pietarissa ja useissa muissa Venäjän kaupungeissa toimisivat ortodoksiset radioasemat, joiden lähetyksissä voi kuulla sielullisia rakennuksia, rukouksia ja kirkkolauluja...
Elena Alexandrovna Komarova, Hieroschemamonk Seraphim Alexander Alexandrovich Smirnovin henkisen pojan tytär, sanoi: ”Vanhempani kuulivat tuolloin monia aivan uskomattomia asioita isä Seraphimilta 30-luvulla. Vanhin ennusti, että Nevan kaupunki palauttaisi etunimensä. Hän sanoi myös, että tulee aika, jolloin rukouksia lauletaan radiossa. Batiushka puhui myös siitä, että vuosisadan loppuun mennessä ilmasto voi muuttua dramaattisesti ja Pietarissa olisi kuumempi kuin etelässä ... "
Natalia Stepanovna Tikhonovan muistelmista - temppelin seurakuntalaiset Kazanin ikonin kunniaksi Jumalan äiti Pietarin Spaso-Preobrazhensky Valaam -luostarin Metokion, joka vieraili papin luona vuosina 1945-1948: ”Minusta tuntui niin hyvältä hänen kanssaan, että unohdin kaiken maailmassa! Isä Seraphim lohdutti minua suuresti. Hän sanoi, että pian avataan Aleksanteri Nevski Lavran Pyhän Kolminaisuuden katedraali ja sitten koko Lavra luovutetaan kirkolle. Sitten hämmästyin ja sanoin: "Mitä sinä olet, isä! Miten menee? Loppujen lopuksi nyt kaikki on rikki, mutta räjäytetty..." Vanhin vastasi: "Et usko, mutta tulee aika, jolloin he alkavat kunnostaa ja avata kirkkoja, luostareita, kappeleita... Kun menet kolminaisuuden kirkon vihkimiseen Lavrassa, muista kurja Serafi - en ole enää..."
Favorsky-perhe hoiti isä Serafimia sotaa edeltävinä vuosina. Mihail Sergeevich jakoi muistonsa peittämättömällä innolla: "Alkuvuodesta 1945 koko perhe meni Vyritsaan. Se oli yleistä riemua - jälleen näimme rakkaan isän, kuulimme hänen ihmeellisen samettisen äänensä, saimme hänen pyhän siunauksensa!
Samana vuonna laiminlyönnistä "epäonnistuin" lääketieteellisen koulun pääsykokeet ja melkein vaivuin epätoivoon. Äiti oli hyvin huolissaan minusta, ja menimme heti vanhimman luo. Muistan edelleen hänen sanansa: "Älä ole järkyttynyt, kaikki tulee olemaan hyvin. ensi vuonna Tulet tekemään ja olet edelleen professori". Munkin sanat osoittautuivat profeetallisiksi...
Galina Ivanovna Raevskaja kertoi kaukonäköisyydestä, siunauksen, pyhän rakkauden ja hengellisen lohdutuksen lahjasta, jota Isä Serafim omistaa: ”Vuonna 1947, Pyhän Nikolauksen katedraalissa, luettuani akatistin minun oli määrä tavata nuori mies. Serezha oli papin poika. Meistä tuli ystäviä. Kerran oli kirkas pakkas helmikuun päivä. Olimme vapaita opinnoista ja päätimme mennä Vyritsaan, missä emme olleet koskaan olleet ...
Batiushka makaa sängyllä, hymyilee ja sanoo tapaamaan meidät: "No, siunaan teitä! Elätte hyvin, antakaa vain toisillenne." Hän istutti meidät alas ja alkoi puhua meille. Hän kertoi, kuinka hän oli Gostinodvor-kauppias, ja sitten hän jätti kaiken, ja hän ja hänen äitinsä lähtivät luostariin. Sitten hän sanoo Seryozhalle: "He kutsuvat sinut Amerikkaan - älä kieltäydy." Ja hän ennusti meille aineellisesti vauraan elämän. "Mikä Amerikka?" - ihmettelin. Sergei oli juuri tullut edestä, eikä hänellä ollut saappaita ja päällystakkia lukuun ottamatta mitään. Mutta pappi toisti sanansa uudestaan ja uudestaan ...
Ja mieheni, opettaja, alkoi 20 vuoden kuluttua purjehtia laivoilla. Ja eräänä päivänä heidän aluksensa hylky Amerikan rannikolla. Ja todellakin minulla oli mahdollisuus vierailla ja työskennellä siellä”.
Ja tässä on mitä Olga Yakovlevna Vinogradova, Hieroschemamonk Seraphimin henkinen tytär, sanoi: ”Olin vanhimman kanssa sinä päivänä, jolloin hän siunasi kahta sisarta, Valyushaa ja Ninaa, luostaruudesta. Myöhemmin Valentinasta tuli Jerusalemin Gornensky-luostarin luostari ja Ninasta tuli Pyukhtitskin luostarin nunna, äiti Arsenia.
Sitten he tulivat ulos isänkodista äärimmäisen iloisina: "Olenka! Nyt mennään Pyukhtitsaan." Vastasin: "Tytöt! Odota, minäkin menen siunaamaan. Menemme yhdessä." Menin selliin, polvistuin: "Isä! Siunaa minua, että pelastuisin Pyukhtitsassa. Tunnen tyttöjä. Menemme yhdessä kotiisi siunaamaan" (Silloin Pyukhtitskin luostarin luostarina, äiti Rafaila ja luostarin sisaret todella halusivat isä Serafimin muuttavan hänen luokseen Pyukhtitsaan ja jopa rakensivat hänelle erityisen talon).
Kuitenkin suureksi valitukseksi pappi vastasi: "En siunaa! Sinä et sovi heidän hallintoon sisäisen dispensaatiosi vuoksi... Siunaan sinua Diveevossa! Ei ole väliä, että kaikki on suljettuna siellä nyt. kunnostetaan ja Pyhän Serafimin jäännökset lepäävät siellä!"
Mitä voin lisätä näihin sanoihin? Silloin oli sodanjälkeinen vuosi 1948. Ennen pyhän pastori-isämme Serafimin Sarovin pyhäinjäännösten toista hankintaa oli jäljellä 43 pitkää vuotta... Ja kukapa niinä päivinä voisi uskoa, että sellaista koskaan tapahtuisi! Sellainen oli Vyritskyn vanhimman uskon vahvuus, ja hänen katseensa ulottui eteenpäin monien, monien vuosien ajan.
Tatyana Nikolaevna Alikhova on geologi, jolla on maailmanlaajuinen maine: "Vanhin ennusti meille viidentoista vuoden ajan vuoden 1961 rahauudistusta sanoen: "Sitten ranskalainen pulla, joka maksaa nyt 70 kopekkaa, maksaa 7 kopekkaa, ja niin kaikki tuotteet ..." Pyhän Pietarin kohtalo matala soinen paikka ja sen tulviminen on aina mahdollista..."
Aleksandr Sergeevich Ivanovin tarina on toinen todiste Vyritskyn vanhimman siunauksen poikkeuksellisesta näkemyksestä ja ihmeellisestä voimasta. Aleksanteri Sergeevich itse ei muista isä Serafimia, mutta hän puhuu papista kuin lähimmästä ja rakkaimmasta henkilöstä: ”Kun olin alle kaksivuotias, äitini toi minut suuren vanhan miehen luo. Tämä oli vuoden 1949 alussa. Isä katsoi minua ja sanoi: "Tästä pojasta tulee lääketieteen tiedemies." Ja hän siunasi ... 30 vuoden jälkeen puolustin väitöskirjaani tutkinnon lääketieteen tohtori".
Marienburgin kirkon rehtorin Kaikkein Pyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi antamasta muistiosta arkkipappi Peter Belavsky arkkipappi Sergi Rumjantseville, Leningradin hiippakunnan asioiden johtajalle: ”… Ensinnäkin ilmaisen syvän kiitollisuuteni teille siitä, että annoitte minulle mahdollisuuden suorittaa liturgia ja hautajaiset rakkaasti edesmenneelle isälleni Alexy Kibardinille, johon minua yhdisti hengelliset siteet lähes neljäkymmentä vuotta. Haluaisin kertoa teille vanhimman hieroschemamonkin Seraphim Vyritskyn profeetallisista sanoista, jotka toteutuivat isä Alexyn johdosta. Isä Serafim ennusti hänelle, että hän kuolisi vanhimman itsensä kuoleman jälkeen 15 vuoden kuluttua. Ja 3. huhtikuuta 1964 on kulunut 15 vuotta isä Serafimin kuolemasta, ja täsmälleen 15 vuotta myöhemmin isä Alexy kuoli.(Pietarin metropolin arkistosta).
On monia muitakin tosiasioita, jotka todistavat vanhimman näkemyksen syvyydestä tulevaisuuden tapahtumiin. Hän sanoi, että vain Venäjä voisi pelastaa ihmiskunnan, ja Vyritsasta tulisi maailmanlaajuinen pyhiinvaelluspaikka, ja lopulta tänne avattaisiin luostari.
Vyritskyn Pyhän Serafimin sukulaiset ja läheiset henkiset lapset huomauttivat, että vanhin ei nähnyt kaikkea sateenkaaren väreissä. Seuraava ennustus, tärkein ortodokseille, on selvästi toteutumassa silmiemme edessä:
« Tulee aika, jolloin ei vaino, vaan raha ja tämän maailman viehätys käännä ihmiset pois Jumalasta, ja paljon enemmän sieluja hukkuu kuin avoimen kapinan päivinä, - pastori sanoi - toisaalta - he pystyttävät ristejä ja kullattuja kupolia, ja toisaalta - valheiden ja pahan valtakunta tulee. Tosi kirkkoa vainotaan aina, ja vain surut ja sairaudet voivat pelastua. Vaino on kehittynein, arvaamaton. Tulee olemaan kauheaa elää näitä aikoja vastaan. Luojan kiitos emme elä, mutta sitten kulkue Aleksanteri Nevski Lavraan lähtee Kazanin katedraalista».
Tässä yhteydessä on syytä huomata, että 85 vuoden tauon jälkeen ensimmäinen kulkue Kazanin katedraalista Pyhän Kolminaisuuden Aleksanteri Nevski Lavraan pidettiin 12. syyskuuta 2002, Pyhän Oikeus-uskovan Suurruhtinan muistopäivänä. Aleksanteri Nevski, jo ennen kuin kaupungin viranomaiset sallivat virallisesti elvyttää tämän perinteen. Tämän jälkeen hurskaat kristityt suorittivat tämän kulkueen Nevski Prospektin jalkakäytäviä pitkin.
On myös helppo nähdä, että koko maailman nielaisetusta valheiden ja pahuuden valtakunnasta on kauan sitten tullut todellisuutta - se ympäröi meitä, vaikka kirkon ulkoinen herätys on edelleen käynnissä.
Vaino on todellakin saavuttanut kaikkein kehittyneimmän ja arvaamattomimman luonteen, erityisesti niitä kristittyjä vastaan, jotka eivät halua osallistua "pimeyden hedelmättömissä töissä"(Ef.5,10-11) - maailmanlaajuisen elektronisen keskitysleirin rakentamisessa.
Useissa Vyritsky-vanhimman ennusteissa on erittäin huolestuttavia muistiinpanoja. "Jos venäläiset eivät ala katumaan, - isä sanoi - voi tapahtua, että veli nousee jälleen veljeä vastaan.
Emmekö näe tätä tänään tapahtumista, joita tapahtuu Donbassissa ja Luhanskin alueella?
Maria Georgievna Preobraženskaja, Poltavalaisen Pyhän Teofanin veljentytär, kirjasi useita tärkeitä ennustuksia Vyritskin Pyhästä Serafimista:
”... Se oli heti sodan jälkeen. Lauloin Vyritsan kylän Pietarin ja Paavalin kirkon klirosissa. Usein me seurakuntamme laulajien kanssa tulimme isä Serafimin luo siunaukseen. Kerran yksi laulajista sanoi: "Rakas isä! Kuinka hyvä nyt on - sota on ohi, kirkoissa kellot soivat taas..." Ja vanhin vastasi: "Ei, siinä ei vielä kaikki. Tulee lisää pelkoa kuin ennen. tapaat Hänet uudelleen. Nuorten on hyvin vaikea vaihtaa univormujaan. Kuka selviää?(Munkki toisti nämä sanat kolme kertaa) Mutta kuka tahansa jää eloon - kuinka hyvä elämä hänellä tulee olemaan ... "Lyhyen tauon jälkeen pappi sanoi jälleen mietteliäänä:" Jos koko maailman ihmiset, jokainen ihminen(taas kuin lauluäänellä, vanhin toisti nämä sanat useita kertoja) , samaan aikaan polvistuisi ja rukoili Jumalaa vähintään viisi minuuttia pidentääkseen elämää, jotta Herra antaisi kaikille aikaa katua... ""
Sen mukaan, miten nykyinen maailman tilanne pahenee, kun länsi riisui hyvän sedän naamion ja paljasti eläimellisen ilmeensä, mikä tahansa käänne uuteen maailmansotaan on mahdollinen.
Puhuessaan profetioista pyhä Ignatius Brianchaninov sanoo: "Jumala muutti säädöksensä, julisti ja pyhien profeettojen kautta, kuten Joonan ennustuksen niniviläisistä(Joona 3:10) ; Elia Ahabista(1. Kuninkaat 21:29) ; Jesaja Hiskiasta(2. Kun. 20:1-11) ... Joka on antanut itsensä ja kaiken Jumalan tahtoon, hänen ei tarvitse tietää mitään etukäteen.".
Kaikissa pyhän Ignatiuksen mainitsemissa tapauksissa Jumala muutti vihan armoksi sen jälkeen yksilöitä tai kokonaiset kansat nöyrtyivät Hänen edessään, hylkäsivät synnin elämän ja lähtivät parannuksen tielle. Kaikki riippuu siitä, minkä valinnan ihmiset tekevät.
1900-luvun 20-luvulla isä Serafim rakensi kaikkia niitä, jotka pyrkivät tuntemaan Jumalan tahdon: "Nyt on tullut parannuksen ja tunnustuksen aika. Herra itse määräsi Venäjän kansan rangaistuksen synneistä, ja ennen kuin Herra itse armahtaa Venäjää, on mieletöntä mennä vastoin Hänen pyhää tahtoaan. Synkkä yö peittää Venäjän maan pitkäksi aikaa, edessämme odottaa paljon kärsimystä ja surua. Siksi Herra opettaa meille: "Pelasta sielusi kärsivällisyydelläsi."(Luukas 21:19) . Voimme vain luottaa Jumalaan ja anoa Hänen anteeksiantoaan. Muistakaamme, että "Jumala on rakkaus"(1. Joh. 4:16) ja toivoa Hänen sanoinkuvaamatonta armoaan..."
"Sitten,- opetti suuri vanha mies, - vain alistumalla Jumalan tahtoon, joka toisinaan paljastuu juuri vaikeissa murheissa, sairauksissa ja vainoissa oleville ihmisille, he voivat oppia tuntemaan oman heikkoutensa ja saada halun saada armon täyttämää apua Ylhäältä. Vain tällä tavalla syntyy todellinen usko, toivo ja rukous, tehty sydämestä, tietoisena omasta merkityksettömyydestään, joka ei koskaan jää vastaamatta ja siirtää vuoria..."
Kaikki osoittaa, että Jumalan rangaistus Venäjän kansan luopumuksesta on edelleen voimassa. Modernin yhteiskunnan moraalinen tila, jossa tämän maailman antikristuksen henki hallitsee, aiheuttaa suurta surua ja ahdistusta. Ei ole epäilystäkään siitä, että maailma on nopeasti lähestymässä valtavaa ja väistämätöntä loppuaan, ja Venäjää vedetään voimakkaasti rakentamaan yhtenäistä globaalia valtakuntaa geopoliittisten vastustajiensa ehdoilla. Venäjän sisäiset viholliset onnistuvat tuhoamaan perinteisen ortodoksisen maailmankuvan ja asenteen, ottavat jatkuvasti käyttöön maallisten hyödykkeiden, nautintojen ja sallivuuden kultin, lupaavat uutta "valoisaa tulevaisuutta" - "elektronista taivasta maan päällä", joka osoittautuu eläväksi helvetiksi. .
On aivan ilmeistä, että mitkään poliittiset, taloudelliset ja "teknologiset" uudistukset tai muut maalliset keinot eivät pelasta Venäjää. Venäjän elpyminen on mahdollista vain palaamalla ortodoksisen uskon elämää antavan lähteen luo.
Mitä muita shokkeja tarvitaan, jotta venäläiset heräävät syvästä hengellisestä unesta ja tulisivat parannukseen!?
Herra antoi Vyritskyn munkin Serafimille monia siunattuja ilmestyksiä. Kuvaamalla yhtä hengellisistä pohdinnoistaan askeettinen kertoi nunna Serafimille (Morozova):
”Olen käynyt kaikissa maissa. Parempaa kuin maatamme en ole löytänyt ja uskoamme parempaa en ole nähnyt. Uskomme on kaiken yläpuolella. Tämä on ortodoksinen usko, oikea usko. Kaikista tunnetuista uskontunnustuksista yksin sen toi maan päälle lihaksi tullut Jumalan Poika. Pyydän sinua, äiti Serafim, kertomaan kaikille, ettei kukaan poikkea uskostamme..."
Suuri Vyritsky-vanhin on toistuvasti sanonut, että Venäjällä on korvaamaton aarre - se on pyhän ortodoksisen uskon vartija. Todellinen valaistuminen on sielun valaistumista ortodoksisuuden valolla. Ei vauras länsi, jossa kaiken perimmäisenä päämääränä on ihmisen maallinen hyvinvointi, vaan Venäjän, siunattu Venäjä, joka lapsenkengissään hyväksyi ristin hulluuden ja säilytti valtavan sielunsa syvyyksissä kuvan. ristiinnaulitun Kristuksen ja kantaa sitä sydämessään, on maailman todellinen valo. Tuo Pyhä Venäjä, joka on aina elänyt ylhäällä olevan aavistuksen kanssa, etsi ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan ja oli elävässä yhteydessä taivaan kanssa.
Ortodoksisuuden ikuinen voima ja kauneus piilee taivaan ja maan ihmeellisessä ykseydessä. Venäjällä taivas oli erottamaton maasta: "Venäjän pyhä mies tiesi aina, mikä on elämän ikuinen tarkoitus, ja hänen päätavoitteensa oli taivaallisten siunausten hankkiminen"- Pastori Seraphim muistutti lemmikkiään useammin kuin kerran.
Vyritsky-askeetin elämä on kokonainen aikakausi Venäjän elämässä. Useiden vuosikymmenien ajan Venäjän yhteiskunnan elämän merkittävimmät tapahtumat tapahtuivat vanhimman silmien edessä, mikä löysi elävän vastauksen hänen puhtaassa sydämessään. Isä Serafim kulki maallista polkuaan tietäen lujasti, että ortodoksisuuden ulkopuolella ei ole pelastusta, ylösnousemusta ja kuolemattomuutta. "Vain Jumala ei koskaan unohda! Pidä ortodoksisen uskon pyhät totuudet, rakasta Herraamme Jeesusta Kristusta kaikesta sydämestäsi!- naapurit kuulivat usein nämä sanat siunatun vanhimman huulilta.
Toivon, että arvostetuille lukijoille tarjottava materiaali auttaa heitä kaikkein tärkeimmässä asiassa - Kristuksen tuntemisessa Hänen pyhissään. Toivon, että Herra koskettaa sydämesi rakkaudellaan. Ja yhdessä isä Serafimin kanssa toivotan kaikille pelastusta katoamattomassa ja loputtomassa elämässä. Maallinen on väliaikaista, taivaallinen on ikuista!
Yksityiskohtaiset tiedot siitä, kuinka materiaalit ja todisteet St. Seraphim Vyritskyä koskeviin kirjoihini kerättiin, sekä vähän tunnettuja tietoja hänestä löytyy osoitteesta.
V. P. Filimonov , venäläinen kirjailija-hagiografi, Pyhän Serafimin Vyritskyn elämä ja kirjoittaja muita kirjoja Venäjän maan pyhistä
Hieroschemamonk Serafim Vyritsky varoitti Kiinan tulevasta vallasta: ”Kun itä vahvistuu, kaikki muuttuu kestämättömäksi. Numero on heidän puolellaan, mutta ei vain sitä: heillä on raittiita ja ahkeria ihmisiä, ja meillä on sellaista juopumista ... ".
"Tulee aika, jolloin Venäjä repeytyy. Ensin he jakavat sen, ja sitten he alkavat ryöstää omaisuutta. Länsi tulee kaikin mahdollisin tavoin myötävaikuttamaan Venäjän tuhoamiseen ja luovuttamaan sen itäosan Kiinalle ennen kuin aika tulee. Kaukoidän valtaavat japanilaiset ja Siperian kiinalaiset, jotka muuttavat Venäjälle, menevät naimisiin venäläisten kanssa ja vievät lopulta ovelalla ja petoksella Siperian alueen Uralille ... ”Kun Kiina haluaa mennä pidemmälle, länsi vastustaa eikä salli. Monet maat tarttuvat aseisiin Venäjää vastaan, mutta hän seisoo, koska hän on menettänyt suurimman osan maistaan.
Poltavalaisen Pyhän Teofanin veljentytär Maria Georgievna Preobraženskaja kirjasi useita isä Serafim Vyritskyn ennustuksia: ”... Se oli heti sodan jälkeen. Lauloin Vyritsan kylän Pietarin ja Paavalin kirkon klirosissa. Usein me seurakuntamme laulajien kanssa tulimme isä Serafimin luo siunaukseen. Kerran yksi laulajista sanoi: ”Rakas isä! Kuinka hyvä siitä nyt on tullut - sota on ohi, kirkkojen kellot soivat taas ... ". Ja vanhin vastasi: "Ei, siinä ei vielä kaikki. Pelkoa tulee olemaan enemmän kuin ennen. Tapaat sen uudelleen. Nuorten on hyvin vaikeaa vaihtaa univormujaan. Kuka vain selviää? Kuka pysyy hengissä? (Isä Serafim toisti nämä sanat kolme kertaa). Mutta kuka tahansa pysyy hengissä - kuinka hyvä elämä hänellä tulee olemaan ... ". Lyhyen tauon jälkeen pappi sanoi jälleen mietteliäänä: "Jos koko maailman ihmiset, jokainen ihminen (taas kuin lauluäänellä, vanhin toisti nämä sanat useita kertoja) samaan aikaan polvistuisi ja rukoile Jumalaa vaikka vain viisi minuuttia elämän pidentämisestä, jotta Herra antaisi kaikille aikaa parannukseen...".
Kunnianarvoisa isä kuksha(Velichko, 1875-1964): ”Aivan kuten Johannes Kastaja edelsi aikanaan Jumalan Poikaa valmistaakseen hänen teitään, niin meidän aikanamme syntyi Edellinen Antikristus, minulla oli siitä visio. Oi rakkaat sisaret, sellaiset ajat ovat tulossa, ettei kukaan halua elää tässä maailmassa. Ja se on jo reunalla. Yksi suru on ohi, toinen on ohi, ja pian on oltava kolmas. Jumala, kauheita onnettomuuksia on tulossa maan päälle: nälänhätää, sotaa, surua ja tuhoa. Aika on lähellä, aivan reunalla. Älä kuuntele ketään, joka sanoo, että rauha tulee olemaan. Rauhaa ei ole eikä tule koskaan olemaan. Sota seuraa kauheaa hengellistä nälänhätää. Ja kaikki lähetetään itään, sekä miehet että naiset, eikä kukaan heistä palaa, kaikki hukkuvat sinne. Herra lähettää kauhean tuomion, ja jokainen, joka selviää nälänhädästä, hukkuu ruttoon ja ruttoon, eikä tähän tulehdukseen ole parannuskeinoa.
Arkkipapin ennustus Vladislav Šumov Obukhovon kylästä Solnetšnogorskin alueella, Moskovan alueella (1. lokakuuta 1996): "Isä Vladislav kertoi usein hengellisille lapsilleen siitä, mikä heitä odottaa lähitulevaisuudessa. Hän varoitti Venäjän tulevista tapahtumista:
Moskovassa otetaan käyttöön kortit ja sitten nälänhätä.
Moskovan maanjäristys tulee olemaan suuri. Moskovan kuusi kukkulaa muuttuu yhdeksi.
Ja vanhin Vladislav testamentti kyläläisille:
Kenenkään ei tarvitse siirtyä paikaltaan; missä asut siellä tai jäädä.
Kun patriarkka Pimen lepäsi, seurakuntalaiset kirjoittivat hänen nimensä muistokirjoihin: "lepoa varten". Mutta jumalanpalveluksen jälkeen kävi ilmi, että isä Vladislav oli yliviivannut patriarkka Pimenin nimen kaikista näistä hautajaissynodikoneista ja kirjoittanut "terveydestä". Vanhin selitti:
Patriarkka Pimenille sinun on rukoiltava "terveyden puolesta": hän on elossa! ..
Vanhin Vladislav ei myöskään siunannut pyhiinvaeltajia matkustaakseen Diveevoon. Hän sanoi heille:
- Älä mene Diveevon luostariin nyt: Pyhän Sarovin Serafimin jäännökset eivät ole siellä!
Isä Vladislav ei siunannut kristittyjä ottamaan kuponkeja ja myöhemmin muovikortteja. Vanhin ei sanonut mitään TIN-numerosta.
Isä Vladislav varoitti Venäjän kansaa monista vaaroista, jotka odottavat kaikkia Jumalan tiellä:
"Kyllä, ortodoksisen uskon vaino jatkuu!"
- Venäjällä kommunistit tulevat silti valtaan ...
"Heti kun saat selville, että sellainen ja sellainen pappi on ajettu ulos kirkosta, tartu häneen vainon ajaksi.
Isä Vladislav ennusti myös tulevia tapahtumia maailmanhistoriassa:
Japani ja Amerikka uppoavat yhteen.
Myös koko Australia tulee tulvimaan.
"Meri tulvii Amerikan aina Alaskaan asti. Sama Alaska, joka on jälleen meidän.
Vähän ennen kuolemaansa maallikko Anatoli K. päästettiin vanhin Vladislavin selliin, joka aluksi luuli, että isä oli harhaanjohtava. Mutta kun hän selvästi kuuli vanhin Vladislavin sanat - "... ydinisku Amerikkaan! ..", hän tajusi, että kaukonäköinen isä tuolloin pohti tulevia maailmanlopputapahtumia.
Isä Vladislav sanoi myös:
- Venäjällä tulee olemaan sellainen sota: lännestä - saksalaiset ja idästä - kiinalaiset!
– Intian valtameren vedet tulvivat Kiinan eteläpuoliskolla. Ja sitten kiinalaiset saavuttavat Tšeljabinskin kaupungin. Venäjä yhdistyy mongolien kanssa ja ajaa heidät takaisin.
- Kun Kiina menee meille, tulee sota. Mutta kun kiinalaiset ovat valloittaneet Tšeljabinskin kaupungin, Herra kääntää heidät ortodoksisuuteen.
- Venäjän ja Saksan välinen sota alkaa jälleen Serbian kautta.
- Kaikki on tulessa! .. Suuria suruja on tulossa, mutta Venäjä ei tuhoudu tulipalossa.
– Valko-Venäjä tulee kärsimään suuresti. Vasta silloin Valko-Venäjä yhdistyy Venäjän kanssa... Mutta silloin Ukraina ei yhdisty heidän kanssaan; ja sitten paljon muutakin itkemistä!
Turkkilaiset taistelevat jälleen kreikkalaisia vastaan. Venäjä auttaa kreikkalaisia.
"Afganistanissa on edessä loputon sota...
Vanhin Vladislav puhui siitä, mihin kaikki nämä tapahtumat väistämättä johtavat:
Yhdeksänkymmentäneljävuotiaan vanhimman Vladislavin ohjeet ja ennustukset tallensivat 30. syyskuuta 2000 hänen muistopäivänsä aattona ihmiset, jotka tunsivat hänet henkilökohtaisesti. Arkkipappi Vladislav Shumov haudattiin Moskovan hiippakunnan Obukhovon kylään Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkon alttaria vastapäätä.
Kaavioarkkimandriitti Serafim(Tjapochkin) Rakitnojen kylästä ennustaa Venäjän tapahtumien tulevaa kehitystä tällä tavalla (1977): ”Muistattavan keskustelun aikana oli paikalla nuori nainen Siperian kaupungista. Vanhin sanoi hänelle: "Sinä hyväksyt marttyyrikuoleman kiinalaisten käsissä kaupunkisi stadionilla, jonne he ajavat kristityt asukkaat ja ne, jotka ovat eri mieltä heidän hallinnostaan." Tämä oli vastaus hänen epäilyihinsä vanhimman sanoista, että melkein koko Siperia joutuisi kiinalaisten vangiksi. Vanhin väitti, että Venäjän tulevaisuus paljastettiin hänelle, hän ei nimennyt päivämääriä, hän vain korosti, että sanotun toteutumisen aika oli Jumalan käsissä, ja paljon riippuu siitä, kuinka venäläisen henkinen elämä Kirkko kehittyy, kuinka vahva usko Jumalaan tulee olemaan venäläisten keskuudessa, mikä tulee olemaan uskovien rukoustyö. Vanhin sanoi, että Venäjän romahtaminen tapahtuisi viranomaisten ilmeisestä vahvuudesta ja jäykkyydestä huolimatta hyvin nopeasti. Ensin slaavilaiset kansat jakautuvat, sitten liittotasavallat putoavat: Baltia, Keski-Aasia, Kaukasia ja Moldavia. Sen jälkeen keskusvalta Venäjällä heikkenee entisestään, jolloin autonomiset tasavallat ja alueet alkavat erota toisistaan. Lisää romahdusta seuraa: keskuksen viranomaiset eivät enää tunnista yksittäisiä alueita, jotka yrittävät elää itsenäisesti, eivätkä enää kiinnitä huomiota Moskovan säädöksiin. Suurin tragedia on Siperian valloitus Kiinan toimesta. Tämä ei tapahdu sotilaallisin keinoin: vallan heikkenemisen ja avoimien rajojen vuoksi kiinalaiset alkavat muuttaa Siperiaan joukoittain ostaen kiinteistöjä, yrityksiä ja asuntoja. Lahjonnan, pelottelun ja vallanpitäjien kanssa tehtävien sopimusten kautta he alistavat vähitellen kaupunkien taloudellisen elämän. Kaikki tapahtuu siten, että yhtenä aamuna Siperiassa asuvat venäläiset heräävät ... Kiinan valtiossa. Sinne jääneiden kohtalo tulee olemaan traaginen, mutta ei toivoton. Kiinalaiset tukahduttavat raa'asti kaikki vastarintayritykset. (Siksi vanhin ennusti monien ortodoksien ja isänmaan isänmaan marttyyrikuoleman Siperian kaupungin stadionilla). Länsi edistää tätä maamme hiipivää valloitusta ja tukee Kiinan sotilaallista ja taloudellista voimaa kaikin mahdollisin tavoin Venäjä-vihasta. Mutta sitten he näkevät vaaran itselleen, ja kun kiinalaiset yrittävät armeija ottaa Uralin haltuunsa ja mennä eteenpäin, estää tämän kaikin keinoin ja saattaa jopa auttaa Venäjää torjumaan hyökkäyksen idästä. Venäjän on kestettävä tässä taistelussa, kärsimyksen ja täydellisen köyhtymisen jälkeen hän löytää voiman nousta itsestään. Ja tuleva herätys alkaa vihollisten valloittamissa maissa, entisiin unionin tasavaltoihin jääneiden venäläisten keskuudessa. Siellä venäläiset ymmärtävät, mitä ovat menettäneet, ymmärtävät olevansa yhä elävän Isänmaan kansalaisia, haluavat auttaa sitä nousemaan tuhkasta. Monet ulkomailla asuvat venäläiset auttavat palauttamaan elämän Venäjälle ... Monet niistä, jotka voivat paeta vainoa ja vainoa, palaavat alkuperäiseen tilaansa Venäjän maat hylättyjen kylien täyttämiseen, laiminlyötyjen peltojen viljelemiseen, jäljellä olevan rakentamattoman maaperän käyttämiseen. Herra lähettää apua, ja huolimatta siitä, että maa menettää tärkeimmät raaka-aineesiintymät, he löytävät Venäjän alueelta sekä öljyä että kaasua, joita ilman moderni talous on mahdoton. Vanhin sanoi, että Herra sallisi Venäjälle myönnettyjen valtavien maiden menettämisen, koska emme itse voineet käyttää niitä kelvollisesti, vaan vain saastutettuina, pilattuina ... Mutta Herra jättää Venäjän taakse ne maat, joista tuli venäläisten kehto ihmisiä ja olivat suuren Venäjän valtion perusta. Tämä on 1500-luvun Moskovan suurruhtinaskunnan alue, josta on pääsy Mustalle, Itämerelle ja Pohjanmerelle. Venäjä ei ole rikas, mutta se pystyy silti ruokkimaan itsensä ja pakottamaan itsensä huomioon. Kysymykseen: "Mitä tapahtuu Ukrainalle ja Valko-Venäjälle?" Vanhin vastasi, että kaikki oli Jumalan käsissä. Niistä, jotka näissä valtioissa vastustavat liittoa Venäjän kanssa - vaikka he pitävät itseään uskovina - tulevat paholaisen palvelijoiksi. klo slaavilaiset kansat yksi kohtalo, ja kunnioitetut Kiovan luolien isät sanovat silti painavan sanansa - he yhdessä Venäjän uusien marttyyrien isännän kanssa kerjäävät kolmen veljellisen kansan uutta unionia. Toinen kysymys kysyttiin mahdollisuudesta palauttaa monarkia Venäjälle. Vanhin vastasi, että tämä palautus on ansaittava. Se on olemassa mahdollisuutena, ei ennaltamääräyksenä. Jos olemme arvokkaita, Venäjän kansa valitsee tsaarin, mutta tämä tulee mahdolliseksi juuri ennen Antikristuksen liittymistä tai jopa sen jälkeen - hyvin pitkään. lyhyt aika". Alexander Nikolaevin artikkelista "Muistoja tulevaisuudesta".
Isän visioita Anthony(verkkosivusto Satkan alueen temppelit, Tšeljabinskin hiippakunta). Opetuksia, ennustuksia: "Oli vaikea hyväksyä tätä niinä näennäisen Neuvostoliiton vaurauden vuosina, en uskonut silloin, että eläisin nähdäkseni vuodet, jolloin monet näkemistäni täyttyvät ...
Ensinnäkin kaikenlaiset tekniset katastrofit - ihmisen luoma olemassaolojärjestelmä, itse asiassa saatanallinen, koska se on ehdottomasti ristiriidassa Jumalan lakien kanssa, alkavat hajota. Lentokoneet putoavat, laivat uppoavat, ydinvoimalat ja kemianlaitokset räjähtävät. Ja kaikki tämä tapahtuu kauheiden luonnonilmiöiden taustalla, joita tapahtuu kaikkialla maassa, mutta erityisen voimakkaasti - Amerikassa. Nämä ovat ennennäkemättömän voimakkaita hurrikaaneja, maanjäristyksiä, ankaria kuivuutta ja päinvastoin tulvamaisia kaatosateita. Kauhea hirviö, moderni Sodoma - New York pyyhitään pois maan pinnalta. Gomorrah - Los Angeles ei jää ilman kostoa.
Näyttää siltä, että on vaikea löytää maan päällä paikkaa, jossa ihminen tunteisi olonsa rauhalliseksi, täysin turvassa. Ihmisen rauha on vain Jumalan toivossa, maa ei enää anna hänelle suojaa. Raivostunut luonto uhkaa kaupunkeja kamalimmilla seurauksilla, sillä ne ovat täysin irtautuneet siitä. Yksi Baabelin tornin tuho, moderni talo ja satoja ihmisiä, jotka haudattiin ilman parannusta ja ehtoollista, satoja kuolleita sieluja. Nämä talot, jotka on rakennettu paaluille, ovat kuin nuolet, jotka lävistävät maan, ikään kuin pyrkivät sinne helvettiin, ja ne tuovat ihmisille helvetin kuoleman raunioiden alle. Ja se, joka pysyy hengissä, kadehtii kuolleita välittömästi, sillä hänen kohtalonsa on vielä pahempi - kuolema nälästä ja tukehtumisesta.
Kaupungit tulevat olemaan pelottava näky. Jopa ne, jotka välttävät täydellisen tuhon, vailla vettä ja sähköä, lämpöä ja ruokaa, ne muistuttavat valtavia kiviarkkuja, joten monet ihmiset kuolevat. Ryöstöjengit tekevät loputtomasti julmuuksiaan, päivälläkin on vaarallista liikkua kaupungissa, mutta yöllä ihmiset kerääntyvät suuriin ryhmiin yrittääkseen elää yhdessä aamuun asti. Auringonnousu ei valitettavasti julista uuden päivän iloa, vaan surua tarpeesta elää tätä päivää.
Älä usko, että rauha ja vauraus hallitsevat maaseutua. Myrkytetty, turmeltunut, kuivuuden polttama tai rankkasateiden tulvima pellot eivät tuota vaadittua satoa. Eläimiä menetetään ennennäkemättömällä tavalla, ja ihmiset, jotka eivät pysty hautaamaan eläimiä, jättävät ne hajoamaan, myrkyttäen ilman kamalalla hajulla. Talonpojat kärsivät kaupunkilaisten hyökkäyksistä, jotka etsiessään ruokaa hajallaan kylien läpi valmiina tappamaan ihmisen leivänpalasta! Kyllä, siitä palasta tulee verenvuodatusta, joka nyt ei mene kurkkuun ilman mausteita ja kastikkeita. Kannibalismista tulee yleistä, kun ihmiskunta on hyväksynyt Antikristuksen sinetin, se poistaa kaikki moraalin rajat. Kyläläisille yö on myös erityisen pelon aikaa, sillä tällä kertaa tulee olemaan julmimpia ryöstöjä. Ja sinun ei tarvitse vain selviytyä, vaan myös säästää omaisuutta työtä varten, muuten myös nälkä uhkaa. Ihmiset itse, kuten kaupungissa, ovat myös metsästyksen kohteita. Sivulta katsottuna näyttää siltä, että vedenpaisumusta edeltävät ajat ovat palanneet. Mutta ei. Tuolloin maailmaa hallitsi Jumalan Sana: "Kasvakaa ja lisääntykää". Nyt ihmiskunnan elämä ja sen olemus on suunnattu sekä Jumalan armon että huolenpidon hylkäämiseen. Mutta tämä ei ole vielä loppu...
Antikristuksen tulemisen aatto on kaaos lähes kaikkien maiden elämässä. Hyvinvointia ovat ne, jotka uskontonsa vuoksi odottavat väärän Messiaan tuloa. Ensinnäkin nämä ovat juutalaisia ja muslimeja. Heidän takanaan ovat protestantit, jotka kieltävät Herramme Jeesuksen Kristuksen jumaluuden ja saarnaavat Jumalan valtakuntaa maan päällä. Heidän vaikutusvaltansa vahvistuminen on jo näkyvissä, edelleen tulee lisää. Heille nyt tärkeintä on ottaa maa haltuunsa. Kaikki ostetaan salaa - metsät, pellot ja joet. Siperia joutuu kiinalaisten alle, ehkä lisää vedetään ulos ...
Koko viimeisen kerran elämä on yhtä jatkuvaa epäonnea ja tuskaa. Ja tässä ei ole niin tärkeää, kuka tarkalleen on syyllinen, tämä tai tuo, ei suinkaan. Syntinen elämä itsessään on jo katastrofi. Mitä "sivistyneempi" paikka, jossa ihmiset asuvat, sitä enemmän kauhuja tapahtuu teknisistä ja luonnollisista apokalyptisista epäoikeudenmukaisuuksista. Näin modernin Sodoman - New Yorkin tulessa, helvetin uunin, raunioita ja lukemattomia uhreja. Mutta ovatko he uhreja? Uhri on aina puhdasta, siellä kuoli saastutettu, joka ei säilyttänyt puhtautta, hylkäsi Totuuden ja syöksyi inhimillisten, harkitse, demonisten taikauskoiden kuiluun. He, jotka yrittävät luoda uudenlaisen vaikutelman Baabelin tornista, eräänlaisesta vauraasta valtiosta ilman Jumalaa, Hänen lakinsa ulkopuolella, ovat sen ensimmäisiä uhreja. Lisäksi heidän hallitsijoidensa uhreja. Yhtenä askeleena kohti maailmanvaltaa viranomaiset tuovat maanmiestensä elämän Baalien alttarille. Nämä auktoriteetit, jotka koostuvat juutalaisuutta tunnustavista ihmisistä, jotka rappeutuivat satanismiin odottaessaan Väärää Messiasta, Antikristusta, tekevät kaikkensa aiheuttaakseen sotia ja maailmanlaajuisesti merkittäviä tragedioita.
Mutta tuli ja sen aiheuttama tuho ei ole loppu, vaan vasta alku. Sillä ensimmäinen tulipalo ja nykyajan Babylonian tornien tuhoutuminen räjähdyksellä ovat ihmiskäsien työtä, vaikkakin Jumalan luvalla. Tämä julmuus, joka on erityisen vakava synti, aiheuttaa myös luonnonkatastrofeja. Meressä tapahtuu räjähdys suuri aalto joka tulvii Uuden testamentin Sodoman. Gomorra joutuu pian tuhon kohteeksi kauheiden merimyrskyjen, veden aiheuttamien...
Ranska, tämä irstailun ja haureuden kehto, joka vastustaa Jumalaa, joutuu kokemaan kaikki Jumalan hylkäämisen kauhut. Merimyrskyt ja maanjäristykset, haaksirikot, jotka tuovat kuoleman kaikille eläville olennoille sekä rannikolla että maalla, tämä odottaa vallankumousten kotimaata.
"Uuden maailman" pääkaupunki ei ole New York tai Washington, ne yksinkertaisesti katoavat. Jerusalemista tulee maailmankaikkeuden keskus, se on uusi yritys valloittaa maailma temppelin hengellisen paineen kautta, jonka muurien sisällä kaikki paitsi juutalaiset ovat goimia, jotain vähemmän arvokasta kuin karja, mutta parempi kuin puu ja kivi. Ja tämä yritys tulee onnistumaan. Vanhassa "keskuksessa" he ampuvat, räjäyttävät, yleensä kauhistuttavat asukkaita. Mutta tätä käytetään myös vakuuttamaan kaikki ja kaikki ihmisten täydellisen hallinnan tarpeesta.
Mutta tulee aika, jolloin jokainen minuutti uskoville tuntuu vuodelta, kokonaiselta elämältä, niin monia kauhuja on ympärillä. Ja kello tikittää edelleen samoja sekunteja, minuutteja, tunteja...
Englantia ei tule, saari putoaa mereen, syntien valtameren, syntisten Jumalan petosten rasittamana. Synti, väärä tapa, harhan tapa. Odottaa myös idän despoottia - Japania. Niiden kellot jatkavat myös ihmisajan laskemista, mutta asukkaille se on jo pysäytetty. Heidän toivonsa järkeen ja sen mahdollisuuksiin on jo ylittänyt suurimman kärsivällisyyden maljan. Maanjäristykset ja meren aallot tuhoavat pahuuden saaret, ihmisen langenneen luonnon epäjumalanpalveluksen uuden Babylonin.
"Isä Anthony", keskeytin vanhimman, "ja Intia, Kiina, muut maat, mikä on heidän kohtalonsa?"
"Isä, sinä et puhu kohtaloiden määrääjälle, vaan vain Hänen säälittävälle heijastukselleen. Kuinka voidaan puhua tarkasti kokonaisten kansojen kohtalosta?! Voit vain sanoa sen, mikä paljastettiin, mutta muista jälleen kerran, loukkaantunut profeetta. Kaikkien kohtalo on yksi - viimeinen tuomio. Ja hänen edessään...
Kiina valtaa tietysti suurimman osan Venäjästä, Ukraina on osa sitä. Keltaisia ovat kaikki maat vuorten takana ja niiden jälkeen. Vain uskollisen Andrein, hänen suuren jälkeläisensä Aleksanterin voima ja heidän juurensa lähimmät versot säilyvät. Mikä seisoo, se seisoo. Mutta tämäkään ei tarkoita, että Venäjän ortodoksinen valtio säilyisi Antikristuksen hallinnon rajoissa, ei. Nimi voi jäädä, mutta elämäntapa ei ole enää suurvenäläinen, ei ortodoksinen. Täysin ei-venäläinen alku tulee hallitsemaan ortodoksisten asukkaiden elämää menneisyydessä.
Keltainen hyökkäys ei ole ainoa. Tulee musta hyökkäys – parantumattomista sairauksista kärsivät nälkäiset afrikkalaiset täyttävät kaupunkimme ja kylämme. Ja se tulee olemaan paljon, paljon pahempaa kuin mitä nyt tapahtuu, koska Kaukasuksesta, Keski-Aasiasta tulevat maahanmuuttajat hallitsevat ... Vaikka nämä ihmiset eivät jätä sinua huomioimaan - heidän määränsä kasvaa. He ottavat mielellään vastaan kaiken, mitä heille tarjotaan linssikeittoon: he tulevat yhdistyneeseen "kirkkoon", he ottavat vastaan Antikristuksen ... ".
”Isä, jos kyse on erämaista, niin Pohjois-Venäjällä, Siperiassa, on paljon villimpiä paikkoja. Eikö siellä ole parempaa suojaa?" kysyin.
"Siperiasta tulee "keltainen", kokonaan. Kaukoitä on japanilainen, mutta Siperian, sen öljyn ja kaasun, kullan jne. vuoksi kaikki taistelut eivät käy edes meidän, vaan amerikkalaisten kanssa. Vaikka tähtiraitainen seura on maailman sionismin käsissä, he eivät voi voittaa kiinalaisia. Ja keltaiset joet virtaavat Euroopan Venäjälle. Koko etelä palaa, slaavilainen veri vuotaa!
Japanilaiset eivät anna Kaukoitää kiinalaisille - saarelaisilla ei yksinkertaisesti ole paikkaa asua. Japanilaiset tietävät saariensa tulevasta tragediasta: se paljastettiin heille viisaiden kautta. Nyt he ostavat maata, mutta Venäjän Kaukoitä näyttää heille maistuvimmalta palalta…”.
Schieeromonk Aristocles Athoksen(1917-18): ”Nyt elämme aikaa ennen Kristusta. Jumalan tuomio elävien yli on alkanut, eikä maan päällä ole ainuttakaan maata, ei ainuttakaan ihmistä, jota tämä ei koskettaisi. Se alkoi Venäjältä ja sitten edelleen...
Ja Venäjä pelastuu. Paljon kipua, paljon kipua. On välttämätöntä kärsiä paljon ja paljon ja katua syvästi jokaisen puolesta. Vain parannus kärsimyksen kautta pelastaa Venäjän. Koko Venäjästä tulee vankila, ja Herralta on anottava anteeksi paljon. Tee parannus synneistä ja pelkää tehdä pienimpiäkin syntejä, mutta yritä tehdä hyvää, jopa pienintä. Onhan kärpäsen siivelläkin painoa, mutta Jumalalla on tarkat vaa'at. Ja kun pieninkin painaa kupissa hyvyyden, niin Jumala osoittaa armonsa Venäjälle ...
Kun pieninkin asia painaa enemmän kuin hyvyys, silloin Jumala osoittaa armonsa Venäjälle. Mutta ensin Jumala ottaa pois kaikki johtajat, jotta venäläiset katsovat vain Häntä. Kaikki hylkäävät Venäjän, muut voimat hylkäävät sen jättäen sen itselleen. Tämä on niin, että venäläiset luottavat Herran apuun. Kuule, että mellakoita alkaa muissa maissa ja samankaltaisia kuin mitä kuulet sodista Venäjällä ja tulee olemaan sotia - mutta odota, kunnes saksalaiset tarttuvat aseisiin, sillä Jumala ei ole valinnut heidät vain rangaistuksen välineeksi Venäjälle, mutta myös pelastuksen aseena Sama. Jumalan käskystä saksalaiset tulevat Venäjälle ja pelastavat sen, mutta he eivät jää Venäjälle vaan menevät omaan maahansa. Sitten 5 vuoden sisällä Venäjä saavuttaa vaurautta ja valtaa enemmän kuin ennen. Venäjän ongelmien loppu tulee Kiinan kautta. Tulee epätavallinen räjähdys, ja Jumalan ihme ilmestyy. Ja maan päällä tulee olemaan täysin erilaista elämää, mutta ei kovin pitkään. Kristuksen risti loistaa koko maailman yli, koska isänmaamme korotetaan ja on kaikille kuin majakka pimeydessä."
Profetiat Venäjän tulevaisuudesta. Hieromonk Seraphim Vyritsky
Hieromonk Seraphim Vyritsky (Vasily Nikolaevich Muravyov maailmassa) on salainen henkilö. Joskus voit löytää viittauksia siitä, että hän toisti sotavuosina Sarovin pastori Serafimin saavutuksen - hän seisoi kivellä tuhat päivää ja yötä kerjäämässä voittoa.
Jumalan armosta AS Igovskaja lähetti minulle muistonsa hänestä. "Isä Seraphim Vyritsky oli kauppias. Kun Petrovin kaupungin luostareiden murto tuli helmikuun 18. päivän yönä 1932, hän oli jo noin seitsemänkymmentävuotias. Hän aloitti luostaruuden vaimonsa kanssa, jolla oli jo yksi poika. Aviomies ja vaimo menivät luostareihin Getsemanen isä Barnabaksen vaikutuksen ja siunauksen alaisena.
Nimi noin. Serafim Pyhässä Kasteessa oli Basil, ja tonsurissa hän otti nimen Barnabas. Hänen vaimonsa sai nimen Christina. Isä Varnava astui Aleksanteri Nevski Lavraan Pietarissa ja hänen vaimonsa Novodevitšin luostariin samassa kaupungissa. Heidän poikansa meni naimisiin ja antoi tyttärensä luostariin isoäidin ohjauksessa. Tämä tyttö oli poikkeuksellisen kaunis ja käytti luostarissa noviisin univormua ja tässä luostarissa omaksuttua päähinettä.
Isä Barnabas työskenteli kynttiläkotelon takana. Kun metropoliita Veniamin salamurhan jälkeen kirkkoja alettiin viedä pois Lavrasta Pyhän Kolminaisuuden katedraalin säilyttämiseksi, siellä alettiin palvella myös talvella. Katedraalia ei lämmitetty. Kylmä siellä oli kauhea. Kynttilärasia sijaitsi sisäänkäyntiovien lähellä, ja Fr. Barnabas vilustui loppuelämänsä ajan: kylkiluiden välistä neuralgiaa. Hän ei pystynyt seisomaan eikä makaamaan, vaan vain istui nojatuolissa nojatuolissa. Joten hän "istui" 17 vuotta.
Kun he tulivat hänen luokseen sellissään pidättämään hänet, he eivät voineet "ottaa" häntä. Hän oli ainoa, jota ei viety luostareista sinä yönä. Seuraavana aamuna ihailijat veivät hänet henkilöautolla Vyritsaan. Ja viranomaiset "unohtivat" hänet. Isä laitettiin sisään yksityinen dacha. Ylimmässä kerroksessa asui kaksi vanhaa rouvaa. Alemmassa - isä ja m. Khristina. Häntä ei pidätetty, koska Fr. Barnabas sairastui, asui sellissään ja piti hänestä huolta. He eivät ottaneet häntä. Ja Vyritsassa he asuivat hiljaa Batiushkan kuolemaan asti. Kun saksalaiset miehittivät Vyritsan elokuun 1941 ensimmäisinä päivinä, he eivät myöskään aiheuttaneet vanhimmalle pienintäkään väkivaltaa. Vyritsassa kesäasukkaiden perhe, vanhimman ihailija, joutui myös "saksalaisten alle". Tuolloin Fr. Barnabas kauan sitten, sairauden alusta, joka kahlitsi hänet tuoliin, hyväksyi skeeman nimeltä Seraphim.
Batiushka oli viisas ja kertoi vierailijoilleen heidän tulevaisuudestaan monien vuosien ajan. Hän ilmoitti sodan päättymispäivän ja kenen voitto olisi, ja puhui tästä monille. Sitten kaikki eivät pitäneet siitä, koska jotkut odottivat saksalaisten vapautuvan "Babylonin vankeudesta". Mutta isä tiesi Jumalan tahdon...
Kun Novodevitšin luostari suljettiin, isän tyttärentytär Margarita palasi kotiin. Hänen tuleva kohtalonsa ei ole tiedossa, mutta ennen sotaa hän vieraili Vyritsassa.
Mökin ympäristö n. Serafim oli koskemattoman mäntymetsän nurkka, ja yhden männyn päälle Isän ohjauksessa oli järjestetty munkki Serafimin ikoni. Batiushka kutsui tätä nurkkaa "Saroviksi" ja lähetti vierailijat rukoilemaan tätä mäntyä, jossa oli pastorin kuva. Batiushka onnistui myös säilyttämään upean kuvan Pyhästä Siunatusta Prinssista. Aleksanteri Nevski pyhäinjäännösten kanssa, jotka olivat aiemmin katedraalissa. Kun teologisen akatemian temppeli avattiin, tämä ikoni siirrettiin Vyritsasta siihen, ja sen jälkeen, kun Lavra Trinity -katedraali avattiin, se siirrettiin sinne. Nyt hän on tuolla korkeudella, jossa Pyhän pyhäinjäännökset ovat hyviä. prinssi.
Henkilökohtaisesti Isä Serafim ennusti minulle tulevaisuuteni 23 vuotta ennen kuin hänen profeetalliset sanansa toteutuivat. Menin Vanhimman luo kuin aurinkoon, keskellä noiden vuosien kuivumisen pimeyttä. Noin - koskematon mäntymetsä; tuoksu, hiljaisuus, ei väkijoukkoja; kuin aika olisi pysähtynyt. Batiushka oli hellä, melkein hellä ja jollain tapaa yllättävän muistutti Reverend Seraphimia. Hän kuoli vuonna 1949. Olin Jakutskin leireillä; he kirjoittivat minulle. Hän kuoli 3. huhtikuuta ja haudattiin ilmestyspäivänä. Hautaamiseen kokoontui niin paljon ihmisiä, että junat eivät riittäneet. Ihmiset eivät lähteneet Petrogradin asemalta, he vaativat lisäjunia, ja ne annettiin! Se ei ollut hautajainen, vaan kaupungin laajuinen suuri voittoisa juhla!...” (joulukuu 1991)
Äiti Khristina (Olga Ivanovna Muravyova, s. Naydenova) lepäsi Herrassa skeemanunna Serafimina vuonna 1945. Hän on haudattu kylään. Vyritsa lähellä Kazanin kirkkoa, jossa hän palveli kuninkaallisten lasten kastamisesta ja heidän tunnustajansa kuuluisasta Alexy Kabardinista, josta hän sai termin, mutta selvisi silti, pääsi ulos. tyttärentytär Serafima Margarita Nikolaevna on nyt yli 70-vuotias.
Kerran hengellinen poika esitti Vanhimmalle kysymyksen Venäjän tulevaisuudesta: "Tulee aika", hän vastasi, "kun Venäjällä on poikkeuksellinen kukinta. Monet kirkot ja luostarit avautuvat, jopa ulkomaalaisia tulee meille kastettavaksi. Mutta tämä ei ole pitkä, 15 vuotta, sitten Antikristus tulee."
Nunna Taisiya. Hieromonk Seraphim // Pietarin hiippakunnan lehti. 1990, nro 1-2, s. 35
Vyritsa on upea kylä, joka sijaitsee Oredezh-joen rannalla Pietarin eteläpuolella. Aikoinaan se kuului Wittgensteinin kartanoihin, sitten siitä tuli pietarilaisten suosikki kesämökki. Kirjailija ja filosofi Vasily Vasilyevich Rozanov halusi rentoutua täällä. Paleontologi ja filosofi Ivan Efremov syntyi täällä. Täällä suuri rukouskirja ja Venäjän maan sureja Vanhin Serafim vietti viimeiset 19 vuotta elämästään, vuonna 2000 Venäjän ortodoksinen kirkko pyhitti hänet pyhimykseksi.Maailmassa hänen nimensä oli Vasily Nikolaevich Muravyov. Hän syntyi 31. maaliskuuta 1866 Vakhromeevon kylässä, Arefinsky volostissa, Rybinskin alueella, Jaroslavlin maakunnassa hurskaiden ortodoksisten kristittyjen Nikolai Ivanovitš Muravjovin ja hänen vaimonsa Khioniya Alimpyevnan perheessä. Lapsuudesta lähtien Vasily osoitti merkittäviä kykyjä - hän oppi itsenäisesti lukemaan ja kirjoittamaan sekä matematiikkaa. Hänen ensimmäiset kirjansa olivat Evankeliumi ja Psalteri, Pyhien elämä. Tulevaisuuden esikuvana ovat aavikon erakkot Macarius Suuri, Maria Egyptin, Pachomius Suuri, Paavali Teebalainen, Antonius Suuri.
Muravjovit matkustivat usein Venäjän pyhille paikoille, ja kaikkialla nuori mies pyrki näkemään unelmansa hagiografista kirjallisuutta lukemalla.
Isänsä ennenaikaisen kuoleman jälkeen Vasily otti perheestä huolehtimisen taakan. Pietarissa hän sai työtä sanansaattajana yhdessä Gostiny Dvorin liikkeestä, työskenteli ahkerasti ja lähetti lähes kaiken rahan perheelleen. Hän haaveili luostarityöstä, mutta tämän unelman oli määrä toteutua vasta neljäkymmentä vuotta myöhemmin. Nuori kauppias matkusti usein pohjoisesta pääkaupungista pääkaupunkiin ja vieraili aina Trinity-Sergius Lavran Getsemanen sketeellä, jossa asui hänen hengellinen isänsä vanhin Barnabas (Merkulov). Vuonna 1890 Vasily Muravyov meni naimisiin vanhimman siunauksella. Hänen oli määrä asua Olga Ivanovnan kanssa kolmekymmentä vuotta.
Pian 26-vuotias Vasily Nikolajevitš avasi oman yrityksensä - turkiskauppatoimiston. Ja hänestä tuli nopeasti yksi Pietarin viidestä suurimmasta turkiskauppiasta. Samaan aikaan hänen perheessään noudatettiin ortodoksisen elämän tiukinta, melkein luostarista peruskirjaa! Tapahtuuko tämä nykyaikaisten liikemiesten keskuudessa? ..
Jumala antoi Muravjoville heidän poikansa Nikolain, sitten heidän tyttärensä Olgan, mutta kun Olga kuoli lapsenkengissä, Vasili Nikolajevitš ja Olga Ivanovna päättivät tästä lähtien elää veljenä ja siskona jossain salaisessa luostarissa.
Muravjovit viettivät kaikkia ortodoksisia pyhäpäiviä omalla tavallaan: he kattivat kotonaan runsaat pöydät ja kutsuivat köyhiä aterialle. Turkiskauppias Muravjov antoi avokätisesti lahjoja luostareille ja kirkoille, almutaloille ja sairaaloille.
Sarovin Serafimin ylistäminen teki erityisen vaikutuksen Vasili Nikolajevitsiin. Hän on pitkään kunnioittanut vanhempaa Serafimia, lisäksi hän tuli kauppiasperheestä ja harjoitti nuoruudessaan myös kauppaa.
Muravjovien hengellinen isä, vanhin Barnabas, kuoli vuonna 1906, ja ennen kuolemaansa antoi puolisoille siunauksen ottaa lopulta luostarilupa. Samaan aikaan Vasili Muravjovin ystävyys alkoi arkkimandriitti Veniaminin (Kazansky), tulevan Gdovin Petrogradin metropoliitin, pyhän marttyyrin, kanssa. Hänestä tuli Vasily Nikolajevitšin henkinen mentori.
Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen Muravjov menetti koko omaisuutensa ja kaikki yritykset. Menetin sen vapaaehtoisesti tajuten, että kaikki viedään pian. Hän jakoi hankitut luostarit - Pyhän Dormition Pyukhtitskyn, Iversko-Vyksunskyn, Pietarin Novodevitšyn, Iverskyn, Aleksanteri Nevski Lavran. Perhe piiloutui kaksikerroksiseen taloon Tyarlevon kylässä, joka sijaitsee Tsarskoje Selon ja Pavlovskin välissä. Vasili Nikolajevitš ja Olga Ivanovna ymmärsivät: oli tullut aika täyttää vanhimman Barnabaan liitto. Syksyllä 1920 piispa Benjaminin siunauksella Muravjovit ottivat luostarivalan. Vasili Nikolajevitšista tuli munkki Varnava Aleksanteri Nevski Lavrassa ja Olga Ivanovnasta tuli nunna Christina Resurrection Novodevitshin luostarissa Petrogradissa.
Pian veli Barnabas asetettiin hierodiakoniksi ja hänet asetettiin hautausmaatoimiston johtajaksi. Tuolloin murhat eivät lopu Venäjällä, terrori toi päivittäin uhrinsa hautausmaalle, munkki Barnabaksen oli määrä nähdä jatkuvasti näiden ihmisten sukulaisten ja ystävien surua. Hänestä tuli heidän lohduttajansa.
11. syyskuuta 1921 Metropolitan Veniamin korotti hänet hieromonkin arvoon. Kaupan osaaminen tuli hänelle hyödyksi nyt Lavran kynttilänvalmistajan asemassa - loppujen lopuksi hänen täytyi tulla kaikkien luostarin rahojen hoitajaksi.
Ensi vuonna toi erityistä surua - Hieromonk Barnabaksen paras ystävä, piispa Benjamin, hyväksyi marttyyrikuoleman bolshevikilta. Barnabas itse valmistautui läheiseen kostotoimiin. Aika oli sellainen, että joka minuutti piti odottaa pidätystä. Mutta Jumalan mies säilytti aina hillittömän tyyneyden. Hän toisti, että kaikki annetaan ihmiskunnalle sen syntien mukaan, eikä Jumalan tahdosta voi nurista.
Vuosien 1926-1927 vaihteessa. hän hyväksyi suuren mallin ja 60-vuotiaana hänestä tuli Serafim Sarovin Serafimin kunniaksi. Siitä lähtien hän tuli yhä enemmän tunnetuksi ortodoksisten keskuudessa hyvänä neuvonantajana ja lohduttajana. Maallikot, papit ja munkit tulivat hänen luokseen hankkimaan hengellistä ravintoa. Joskus hän tunnusti ihmisiä koko päivän tai jopa enemmän. Vanhin Seraphimin hengellisten poikien joukossa oli se, joka antoi hänelle munkin - arkkimandriitti Nikolai (Jaruševitš), jonka oli määrä tulla vuonna 1941 Kiovan ja Galician metropoliitiksi. Serafimista tuli myös Khutynin arkkipiispa Aleksi (Simansky), tuleva Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi I:n tunnustaja.
"Yritä suojautua ansoilta, jotka on asetettu ihmisen ulkopuolelle ja sisälle ja peitetty kaikin mahdollisin tavoin totuuden vaikutelmalla. Heidät tunnistetaan helposti siitä tosiasiasta, että he riistävät sielulta rauhanomaisen taloudenhoitokauden. Missä ei ole rauhaa, siellä ovat pelastuksen vihollisen juonit. Kristuksesta tulee totuus ja pyhä nöyryys. Kristuksen rauha on totuuden todistus."
Näin vanhin Serafim opetti hengellisiä seuraajiaan: ”Vaikka pakenemme kuinka paljon Jumalaa, emme kuitenkaan mene minnekään! Rukoilkaamme Herraa pitämään meidät uskollisina ortodoksiselle kirkolle."
20-luvun lopusta lähtien. parantamisen lahja alkoi ilmetä vanhimmassa Serafimissa. Tapaukset siirtyivät suusta suuhun, kun hän voidellut potilasta lamppuöljyllä paransi hänet vaivoista. Kerran papin luo tuotiin nainen, joka ei päässyt millään tavalla temppeliin - hän alkoi täristä niin paljon, että hän ei voinut edes nostaa kättään ristin merkin vuoksi. Isä Serafim sanoi: "Rukoilkaamme yhdessä", hän johdatti riivatun naisen ikonien luo, asetti hänet polvilleen ja seisoi itse hänen vieressään. Rukouksen jälkeen hän voiteli hänen otsaansa lampun öljyllä. Onneton nainen alkoi vääntelemään, hänen huutonsa alkoivat muistuttaa koiran haukkumista. Vanhin peitti hänet varasella ja luki rukouksia pitkään, kunnes potilas rauhoittui. Siitä lähtien hallussapito päättyi, parantunut nainen unohti kokonaan äskettäisen omaisuutensa.
Monia muita tapauksia parantumisesta vanhimman rukousten kautta tunnetaan. Ja joka kerta, kun hän vaati, että he eivät kiittäisi häntä, vaan Sarovin Serafimia, sillä hänen avullaan nämä ihmeet tehdään.
Yksi vanhin Serafimin kuuluisimmista profetioista on omistettu Venäjälle: ”Nyt on tullut parannuksen ja tunnustuksen aika.
Herra itse määräsi Venäjän kansan rangaistuksen synneistä, ja ennen kuin Herra itse armahtaa Venäjää, on turhaa mennä vastoin Hänen pyhää tahtoaan. Synkkä yö peittää Venäjän maan pitkäksi aikaa, edessämme odottaa paljon kärsimystä ja surua.
Siksi Herra opettaa meille: "Pelasta sielunne kärsivällisyydellänne" (Luuk. 21:19). Voimme vain luottaa Jumalaan ja anoa Hänen anteeksiantoaan."
Ukkosmyrsky kulkee Venäjän maan yli,
Herra antaa anteeksi venäläisille heidän syntinsä.
Ja jumalallisen kauneuden pyhä risti
Jumalan temppeleissä se loistaa jälleen kirkkaasti.
Ja kellojen soitto kaikkialla Pyhällä Venäjällämme
Syntisestä unesta pelastukseen herää,
Pyhät luostarit avataan jälleen,
Ja usko Jumalaan yhdistää kaikki.
Hän kirjoitti nämä runot vuonna 1939.
64-vuotiaana vanhin Seraphim alkoi sairastua - kylkiluiden välistä neuralgiaa, reumaa, jalkojen laskimotukoksia, keuhkojen tukkoisuutta ja sydämen vajaatoimintaa. Lääkärit neuvoivat minua vaihtamaan asuinpaikkaani, he suosittelivat muuttoa Vyritsaan, ilmastolliseen lomakeskukseen. Metropolitan Seraphim (Chichagov), jolla oli maailmassa lääkärin ammatti, tutustui lääketieteellisen komission päätökseen ja siunasi välittömästi muuton. Lavran nöyrä tunnustaja saattoi hyväksyä tämän vain kuuliaisuudena. Yhdessä hänen kanssaan vuonna 1930 hänen entinen vaimonsa ja nyt sherafi-nunna Serafim ja tyttärentytär Margarita, joista tuli Voskresensky Novodevitsyn luostarin noviisi, menivät Vyritsaan.
Muuttohetkestä lähtien vanhin Seraphim lakkasi käymästä lääkäreillä, koska hän piti vaivojaan välttämättömänä kokeena, ja silti hän kärsi vakavasta suonten tukkeutumisesta – hänen jalkoihinsa sattui ja joskus ne vietiin pois. Mutta hän sanoi: "Sairaus on nöyryyden koulu, jossa todella tiedät heikkoutesi ..." Muistuu tahattomasti Nikolai Vasilyevich Gogolin "Valittuja kohtia kirjeenvaihdosta ystävien kanssa", hänen artikkelinsa sairauksista: "Voi! Kuinka me tarvitsemme sairauksia!.. Puhumattakaan siitä, että terveys itsessään, joka jatkuvasti työntää venäläistä jonkinlaiseen harppaukseen ja halua esitellä ominaisuuksiaan muiden edessä, saisi minut tekemään tuhat tyhmää asiaa .. Jos ei olisi niin tuskallista kärsimystä, missä en nyt innostuisi! Millaisena merkittävänä ihmisenä hän kuvittelee olevansa!.. Hyväksy jokainen sairaus nöyrästi, uskoen etukäteen, että sitä tarvitaan. Rukoile vain Jumalaa, että sen ihmeellinen merkitys ja sen ylevän merkityksen koko syvyys paljastettaisiin sinulle.”
Yksi vanhin Serafimin jatkuvista opetuksista oli, että Jumalalta ei tarvitse pyytää mitään muuta kuin Korkeimman tahdon täyttymistä, sillä Herra itse tietää, mitä lähettää meille.
Pietarhovin arkkipiispa Nikolai (Jaruševitš) oli säännöllinen vierailija Vyritsassa. 40-luvun alussa. hän johti Ukrainan kirkkoa, hänestä tuli Volynin ja Lutskin arkkipiispa ja sitten Kiovan ja Galician metropoliitti. Vaikea kuvitella, mutta vuonna 1941 jäljellä oli vain neljä metropoliaa - patriarkaalinen Locum Tenens, Moskovan metropoliitti ja Kolomna Sergiy (Stragorodski), Leningradin ja Novgorodin metropoliita Aleksi (Simanski), Kiovan ja Galician metropoliita Nikolai (Jaruševitš) ja metropoliitta Vilna ja Liettua Sergiy (Voskresensky ), ja jälkimmäinen saksalaisten Riian miehityksen jälkeen päätyi miehitetylle alueelle.
Oli miten oli, piispa Nikolai piti Stalinia suurena johtajana, joka kykeni johtamaan maan voittoon fasismista. Vuonna 1944 hän kirjoitti: "Johtajassamme uskovat tuntevat yhdessä koko maan kanssa suurimman niistä ihmisistä, jotka maamme synnytti ja jotka yhdistivät hänen persoonansa kaikki venäläisten sankariemme ja menneisyyden suurten komentajien ominaisuudet. mainittu yllä; he näkevät kaiken parhaan ja kirkkaimman ruumiillistuksen, joka muodostaa venäläisen kansan pyhän hengellisen perinnön, jonka esi-isät ovat jättäneet: se yhdistyi erottamattomasti yhdeksi kuvaksi tulisen rakkauden isänmaata ja kansaa kohtaan, syvin viisautta, voimaa. rohkea, horjumaton henki ja isällinen sydän. Kuten sotilasjohtajassa, hänessä sulautuivat loistavat sotilaalliset taidot vahvimpaan voittotahtoon ... Jossif Vissarionovich Stalinin nimi, jota ympäröi maamme kaikkien kansojen suurin rakkaus, on kunnian, vaurauden, suuruuden lippu. isänmaastamme. On todennäköistä, että Vladyka Nikolai juurrutti tämän luottamuksen vanhin Serafimiin. Ja sodan aikana, miehityksen aikana, Vyritskyn vanhin ei lakannut kannustamasta ihmisiä vakuuttamalla, että vihollinen voitetaan ja voitto on meidän.
On tapana olla yllättynyt siitä, että Seraphim Vyritskyä ei koskaan sorrettu koko elämänsä aikana, häntä ei pidätetty, pahoinpidelty, hän ei päätynyt leireille. Mutta sodan ensimmäisenä vuonna vanhin Seraphim kärsi suurta surua - bolshevikit tappoivat hänen poikansa! Ja tämä on pahempaa kuin mikään sorto! Rakastavalle vanhemmalle ei ole mitään kauheampaa kuin lastensa kuolema.
Nikolai Vasiljevitš Muravjov syntyi vuonna 1895. Pietarin yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan opiskelijana hän vuonna 1914 todellisena isänmaallisena ilmoittautui sotaan, palveli ilmailuyhtiössä ja oli shokissa. Vaikein isku isälleen oli se, että Nikolai kääntyi tarkoituksella ortodoksisuudesta katolilaisuuteen. Seurauksena oli, että hänen elämänsä oli jotenkin järjetöntä - hän yritti mennä Judenichiin, epäonnistui, alkoi palvella puna-armeijassa. Naimisissa, tytär Margarita syntyi, mutta avioliitto hajosi. Halusin juosta ulkomaille, mutta rakastuin popartistiin. Tämän seurauksena hän jäi Venäjälle ja meni uudelleen naimisiin. Sitten syntyi tytär Olga, mutta tämä avioliitto hajosi pian. Nikolai pidätettiin keksityn tapauksen perusteella, ja taiteilijan vaimo lähti tyttärensä Olgan kanssa toisen taiteilijan luo. Vapautumisensa jälkeen Nikolai meni naimisiin kolmannen kerran, hänen poikansa Alexander syntyi. Hänen vaimonsa ja poikansa asettuivat Vyritsaan, lähellä taloa, jossa isä Serafim asui äiti Serafimin ja Nikolain ensimmäisen tyttären Margaritan kanssa... Ja Nikolai sai itselleen neljännen vaimon, jonka kanssa hän asui laittomasti; hän synnytti hänelle pojan, jonka nimi oli katolinen Ermingeld. On yllättävää, että Nikolai Vasilyevich pysyi sellaisen ortodoksisuuden majakan poikana vakaana katolilaisena! Tammikuussa 1941, kun hän päätti vierailla laillisen perheensä luona, Nikolai pidätettiin. Ja sukulaiset eivät tienneet mitään hänen tulevasta kohtalostaan. Ja hänet ammuttiin Jekaterinburgissa (Sverdlovsk) 4. syyskuuta 1941. Mies, joka pystyi jälleen puolustamaan isänmaataan. Loppujen lopuksi hän oli vain 46-vuotias.
Nikolauksen perhe jäi asumaan Vyritsaan vanhimman Serafimin alaisuudessa. Hänen tyttärentytärstään Margaritasta, vahvatahtoisesta ja rohkeasta tytöstä, tuli hänen todellinen avustajansa. Hän on toistuvasti estänyt tien kutsumattomilta vierailta, ei-toivotuilta vierailijoilta. Kerran hän sanoi tšekisteille: "En päästä häntä sisään!" Ja he eivät uskaltaneet käyttää voimaa häntä vastaan. Mutta Margarita erotti välittömästi ne, jotka todella tarvitsivat isoisänsä tukea.
Kaikki Vyritsaan saapuneet yllättyivät omituisesta tavasta, jolla vanhin Seraphim kommunikoi ihmisten kanssa. Hän rakasti suudella, halata, silittää ihmistä, koskettaa häntä otsallaan, eli hän käyttäytyi niin kuin me yleensä käyttäytymme lasten kanssa, varsinkin kun he tarvitsevat lohdutusta.
Toiset toivat hänelle lahjoituksia, jotka hän sitten siirsi joko Pyukhtitsky-luostariin tai Kazanin Vyritsan kirkkoon.
"Kyllä, kuinka minä katson Herran eteen, jos jätän rahat itselleni! hän sanoi. - Jos sinulla on lompakossasi rupla, anna se köyhille, jätä pennikin itsellesi, etkä koskaan siirrä rahaa. Älkäämme katuko, niin Jumala palkitsee sinut! Tulet katumaan ja murisemaan - menetät viimeisen ... "
Ihmisten muistot ovat jättäneet meille todisteita siitä suuresta askeettisuudesta, jonka vanhin Seraphim Vyritsky asetti itselleen. Maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin hän ei syönyt juuri mitään, muina päivinä hän joi teetä leivän kera tai söi yhden perunan ja vähän raastettua porkkanaa, ja joskus hän tyytyi vain prosporaan ja veteen. Kazanin kirkon papit tulivat päivittäin juttelemaan hänelle. .
Vyritsan vierailijoiden joukossa oli monia maailmankuuluja tiedemiehiä.Toisin kuin neuvostopropaganda, joka esitti esimerkiksi akateemikko Pavlovin täydellisenä ateistina, Ivan Petrovitš pysyi syvästi uskonnollisena persoonana elämänsä loppuun asti. Hän oli hirveän huolissaan temppelien tuhoutumisesta ja yritti taistella tätä vastaan hieman naiivilla tavalla, mikä vaikutti hänestä nerokkaalta: Pavlov vakuutti bolshevikeille, että jonkin ajan kuluttua tiedemiehet todistaisivat, ettei Jumalaa ole olemassa, ja sitten se olisi mahdollista. temppelien tuhoamiseen. Hän toivoi siten voittavansa aikaa, ja siellä, näet, ajat muuttuvat. Joten Ivan Petrovich oli Seraphimin jatkuva vieras, mukaan lukien saapuminen Vyritsaan.
Hänen luokseen tuli myös muita tieteen huippuja - tähtitieteen akateemikko Sergei Pavlovich Glazenap, farmakologian professori Mihail Ivanovitš Gramenitski, homeopaattinen professori Sergei Serapionovich Favorsky, akateemikko Vladimir Aleksandrovich Fok, joka tunnetaan töistään kvanttimekaniikan ja teorian alalla. biologian akateemikko Leon Abgarovich Orbeli.
Muitakin vierailijoita oli. Tšekistit tulivat Vyritsaan useita kertoja, ja kerran selkeällä tarkoituksella vanhin pidättäminen. Mutta Serafim "kesytti" heidät omalla tavallaan - hän puhutteli hellästi päätšekistiä nimeltä, ja hän, vanhimman silmien valon vaikutuksesta, hylkäsi aikomuksestaan tehdä pidätys.
Vanhin Serafim ei lakannut tekemästä parantumisen ihmeitä päiviensä loppuun asti. Hänen rukoustensa kautta ihmiset paranivat jopa sokeudesta ja mielenvikaisuudesta. Hän paransi, kuten olemme jo todenneet, demonisen.
Syksyllä 1941 saksalaiset miehittivät Vyritsan. Siitä lähtien vanhin alkoi rukoilla entistä innokkaammin Venäjän pelastuksen puolesta seisoen joutilaina monta tuntia kivellä, kuten Sarovin Serafim. Lastenlasten muistojen mukaan "puutarhassa, talon takana, noin viidenkymmenen metrin päässä maasta työntyi graniittilohkare, jonka edessä kasvoi pieni omenapuu. Juuri tällä kivellä Fr. Serafim. Hänet johdettiin käsivarsista rukouspaikkaan, ja joskus niitä yksinkertaisesti kannettiin. Omenapuussa vahvistettiin ikoni, ja isoisä seisoi kivellä kipeillä polvillaan ja ojensi kätensä taivasta kohti ... Mitä se maksoi hänelle! Ilmeisesti Herra itse auttoi häntä, mutta oli mahdotonta katsoa tätä kaikkea ilman kyyneleitä. Pyysimme toistuvasti häntä jättämään tämän saavutuksen - loppujen lopuksi oli mahdollista rukoilla sellissä, mutta tässä tapauksessa hän oli armoton sekä itselleen että meille.
Vyritsaan sijoitettiin romanialaisia sotilaita saksalaisten upseerien alaisuudessa. Eräänä päivänä saksalaiset tulivat puhumaan isä Serafimille. Kun hän oli kauppias, hän oli paljon tekemisissä saksalaisten ja itävaltalaisten kanssa, hän oli erinomainen Saksan kieli ja suostui keskustelemaan mielellään.
Ja aivan kuten vaikeuksien aikana Rostovin munkki Irinarkki ennusti hänen luokseen saapuneiden puolalaisten kuoleman, niin vanhin Seraphim julisti rohkeasti saksalaiselle kapteenille, joka kysyi, marssiiko hän pian pitkin Palatsiaukkia: "Tämä tulee olemaan ei koskaan tapahdu."
Lisäksi hän ennusti itse kapteenin kuoleman sanoen, että hän vetäytyisi kiireesti Venäjän armeijan hyökkäyksen alla ja laskeisi päänsä Varsovan lähellä. Vuonna 1980 tämän kapteenin alaisuudessa palvellut romanialainen upseeri tulee Vyritsaan kumartamaan vanhimman Serafimin haudalle ja kertomaan, että vanhimman ennustus on täysin toteutunut.
Heti kun Vyritsa vapautettiin natseista, metropoliita Alexy (Simansky) tuli vierailemaan vanhin Seraphimin luona ja ennusti välitöntä patriarkaattiaan. Ja niin tapahtui: 2. helmikuuta 1945 hänestä tuli uusi patriarkka Aleksi I.
Samana voittovuonna 1945 kuoli hänen uskollinen vaimonsa, shema-nunna Serafim (Olga Ivanovna Muravyova). Vanhin testamentti haudattavansa itsensä hänen viereensä. Se oli hämmästyttävä kristillinen avioliitto, samanlainen kuin pyhien vanhurskaiden Pietarin ja Fevronian avioliitto. He rakastivat toisiaan, synnyttivät lapsia, tekivät sitten luostarivalan ja pysyivät yhdessä veljenä ja sisarena elämänsä loppuun asti ...
SISÄÄN viime vuodet vanha mies ei melkein noussut sängystä, niin paljon sairautta voitti hänet. 3. huhtikuuta 1949 sanoilla "Pelasta, Herra ja armahda koko maailma", hän siirtyi iankaikkiseen elämään jättäen väliaikaisen maallisen laakson. Hautajaisten aikana yksi neljästä teologisten koulujen oppilaista, joilla oli kunnia seistä suuren vanhimman haudalla, oli Aleksei Ridiger - tuleva patriarkka Aleksi II. Ja puoli vuosisataa myöhemmin, patriarkaattinsa aikana, vuonna 2000, vanhin Seraphim Vyritsky kanonisoitiin Venäjän pyhimykseksi. ortodoksinen kirkko.
Vanhimman Serafimin profetioiden joukossa on myös tulevia aikoja, jotka näyttävät jo olevan tulossa:
”Tulee aika, jolloin ei vaino, vaan raha ja tämän maailman viehätys käännä ihmiset pois Jumalasta ja paljon enemmän sieluja hukkuu kuin avoimen kapinan aikoina. Toisaalta he pystyttävät ristejä ja kullattuja kupolia, ja toisaalta valheiden ja pahan valtakunta tulee.
Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill sanoi vanhin Seraphimin kuoleman 60-vuotispäivälle omistetuissa juhlissa hänestä näin: ”Kohtalokkaat tapahtumat perheemme elämässä tapahtuivat aina Seraphim Vyritskyn siunauksella, siksi pastorin muistolla. säilytetään aina perheessämme. Rukoilin häntä aina vaikeina elämän hetkinä. Miksi munkki Seraphim Vyritskysta tuli pyhimys? Miksi niin monet tulevat hänen haudalleen? Koska hän oikaisi ihmisiä sävyisyyden hengellä."
Ladataan...