Monien kuuluisien ulkomaisten profeettojen, ennustajien ja muiden velhojen nimet liittyvät Venäjään. Näitä ovat kreivi Saint-Germain - yksi salaperäisimmistä hahmoista XVIII vuosisadan historiassa. Kreivin nimi on tähän päivään asti verhottu läpäisemättömään mysteeriin, hänen persoonallisuutensa arvoitus on edelleen ratkaisematta. Aikalaiset kutsuivat häntä taikuriksi ja velhoksi, profeetaksi ja viisauden opettajaksi. Hänen uskottiin tietävän pitkäikäisyyden salaisuuden, toisin sanoen nuoruuden säilyttämisen, ja reseptin kuolemattomuuden eliksiirille. H. P. Blavatskya seuranneet teosofit olivat varmoja siitä, että hän "todellakin oli idän suurin taitaja, jonka Eurooppa on nähnyt viime vuosisatoina", joka tuli maailmaan Mahatmasin suuren veljeskunnan, eli viisauden opettajien, sanansaattajana. , ja näytti ihmiskunnalle "toivoen voivansa parantaa sitä, tehdä siitä viisaamman ja onnellisemman".

Saint-Germainin elämäkerta, huolimatta tutkijoiden ponnisteluista, jotka eivät väsy etsimään uusia tosiasioita hänen elämästään, on kuin tilkkutäkki, jossa on monia reikiä. Tai pikemminkin hänellä on monia elämäkertoja, ja yksi on uskomattomampi kuin toinen. Häntä pidettiin melkein ruumiillistuneena Jumalana, salaisen viisauden kantajana, suurena profeettana, joka näki yhtäläisesti sekä tulevaisuuden että menneisyyden. Muistelmissaan hän kertoi yksityiskohtaisesti menneiden vuosisatojen tapahtumista, ikään kuin hän olisi heidän nykyaikainen ja näki kaiken omin silmin. Saint Germain oli myös kuuluisa alkemistina, joka pystyi muuttamaan perusmetallit kullaksi. He myös luulivat, että hän oli vapaamuurari, melkein heidän päänsä, ja väitettiin jopa kuuluvan muinaiseen temppeliläiskuntaan ja vihitty heidän salaisuuksiinsa.

Kreivi katosi usein aikalaistensa näkökentästä, eikä ilmestyessään uudelleen selittänyt katoamisiaan tai vielä oudompia paluujaan. Hän ilmestyi yleensä yhtäkkiä, esimerkiksi Pariisissa, Lontoossa, Haagissa tai Roomassa, asui siellä eri nimillä. Ja jos ei olisi hänen hyvin tuntevien henkilöiden todistuksia, voisi todella ajatella, että kreivi Tsarogi (anagrammi Rakoczystä), Montfertin markiisi, kreivi Bellamar, kreivi Weldon, kreivi Saltykov ja kreivi Saint-Germain ovat erilaisia. ihmiset. Tunnetaan noin tusina salanimeä, joilla tämä henkilö esiintyi ja toimi eri paikoissa ja eri aikoina. Jotkut luulivat hänen olevan espanjalainen, Espanjan kuninkaan Kaarle II:n lesken ja Madridin pankkiirin avioton poika, toiset pitivät häntä Portugalin kuninkaan aviottomana poikana. He veivät hänet myös Savoyardin veronkantajan pojaksi nimeltä Rotondo. Sanalla sanoen, olettamuksia ja olettamuksia oli monia.

Mutta kaikki olivat yksimielisiä siitä, että kreivin ikää oli mahdotonta määrittää. Tästä varmaan johtuu legenda hänen pitkäikäisyydestään, että hän tietää polun, joka johtaa kuolemattomuuteen. Hän itse halusi vahingossa mainita, että hän oli kerran henkilökohtaisesti tuntenut itsensä Kristuksen ja ennusti hänelle, että hänen loppunsa olisi huono. Hän tunsi Kleopatran, Platonin ja Senecan, ja "jutteli vain Saban kuningattaren kanssa". Tästä puhuessaan kreivi tajusi yhtäkkiä itsensä, kuin mies, joka on sanonut liikaa, ja mystisesti vaikeni.

Kerran Dresdenissä joku kysyi valmentaja Saint-Germainilta, onko totta, että hänen isäntänsä on neljäsataa vuotta vanha? Hän vastasi: "En tiedä varmaksi. Mutta niiden sadankolmenkymmenen vuoden aikana, jona minä häntä palvelen, hänen herruutensa ei ole muuttunut ollenkaan..."

Jotkut iäkkäät aristokraatit vahvistivat tämän ainakin kummallisen tunnustuksen. Yhtäkkiä he muistivat, että he olivat nähneet tämän miehen isoäitiensä salongissa kauan sitten lapsuudessa. Ja sen jälkeen he ihmettelivät, hän ei ollut muuttunut ulkonäöltään yhtään. Esimerkiksi kreivitär d "Ademar oli yllättynyt siitä, kuinka Saint-Germain onnistuu elämään niin kauan vanhenematta. Hänhän tiesi, hänen mukaansa, vanhemmat ihmiset, jotka näkivät hänet 40-50-vuotiaana. alku XVIII vuosisadalla. Hän näytti samalta kuin puoli vuosisataa myöhemmin...

Miltä tämä outo laskelma näytti? Näin aikalaiset kuvailevat hänen ulkonäköään. Hän oli keskipitkä, noin neljäkymmentäviisi vuotta vanha, ja hänellä oli tumma, hengellinen kasvot, joita leimasivat kiistattomat merkit syvästä älykkyydestä. Ominaisuudet ovat säännölliset, silmät tunkeutuvat, hiukset mustat, ryhti on majesteettinen. Kreivi pukeutui yksinkertaisesti, mutta tyylikkäästi. Ainoa asia, jonka hän salli itselleen, oli häikäisevät timantit sormissaan, nuuskalaatikko, kello ja kengänsoljet. Kaikessa hänen ulkonäössään tuntui jalo alkuperä.

Hän itse vihjasi kuuluvansa muinaiseen unkarilaiseen Rakoczyn perheeseen. Tunnetuimpia ovat kaksi hänen esi-isänsä: Gyorgy Rakoczi (1593–1648), Transilvanian ruhtinas, kolmikymmenvuotisen sodan osallistuja Habsburgien vastaisen liittouman puolella, ja Ferenc Rakoczy II, Unkarin vapaussodan johtaja vuonna 1703-1711.

Joten yhden version mukaan hän voisi hyvinkin olla Ferenc Rakoczy I:n (1645–1676) poika. Hänen äitinsä Ilona Zrinyi oli itävaltalaisten teloimien vanhempien tytär. Ilona onnistui pakenemaan jesuiitojen välityksen ja valtavan lunnaiden avulla. Ferencillä ja Ilonalla oli kolme lasta: György, joka syntyi vuonna 1667 ja eli vain muutaman kuukauden; Juliana, syntynyt vuonna 1672 ja kuollut vuonna 1717; Ferenc, syntynyt vuonna 1676 ja kuollut vuonna 1735. Heidän isänsä Ferenc Rakoczi I kuoli vuonna 1676, muutama kuukausi Ferenc Jr:n syntymän jälkeen.

18-vuotiaana Ferenc Rákóczi II meni naimisiin Hessenin Charlotte-Amalien kanssa (Rheinfald-linjasta). Tämä tapahtui vuonna 1694. Tästä avioliitosta syntyi neljä lasta: Lipot-György (1696–1700), Jozsef (1700–1738), György (1701–1756) ja Charlotte (1706 -?).

Jotkut uskovat, että kreivi Saint-Germainista tuli Ferenc Rakoczi II:n vanhin poika Lipot-Gyorgy. On kuitenkin luotettavasti tiedossa, että poika kuoli neljävuotiaana. Ja tässä tulee melko outo versio. Ferencin syntymävuosi on sama kuin hänen isänsä Ferenc Rakoczy II:n kuolinvuosi. Tästä he päättelevät, että tämä kuolema oli lavastettu ja että poika ja isä ovat yksi ja sama henkilö.

On olemassa toinen versio, jos ei Saint-Germainin kreivin, niin hänen nimensä alkuperästä: oletettavasti joku osti Saint-Germainin kartanon Italian Tirolissa, maksoi paaville arvonimestä ja hänestä tuli Saint-Germainin kreivi. Germain.

Kreivi itse sanoi, että todisteet hänen alkuperästään "on sen henkilön käsissä, josta hän on riippuvainen (eli Itävallan keisarilta), ja tämä riippuvuus on painanut häntä koko hänen elämänsä jatkuvan valvonnan muodossa. .". Kuitenkin paljastaa jokaiselle omansa henkilökohtaisia ​​salaisuuksia, hän julisti, ei ollut hänen säännöissään.

Tavalla tai toisella tiedetään luotettavasti, että kreivi esiintyi useissa Euroopan pääkaupungeissa kaikkialla aiheuttaen hämmästystä ja ihailua hänen hämmästyttävien kykyjensä monimuotoisuudesta. Saint-Germain soitti monia instrumentteja, erityisesti viulua. Tapahtui, että hän johti jopa kokonaista orkesteria, ja ilman partituuria. Jotkut olivat taipuvaisia ​​pitämään hänen taitojaan Paganinin taitojen kanssa.

Saint-Germain tunnettiin myös taiteilijana. Hänellä oli erityinen salaisuus väreistä, jotka hehkuivat pimeässä poikkeuksellisella valolla. Valitettavasti yksikään hänen maalauksistaan ​​ei ole tullut meille.

Hänen muistinsa oli ilmiömäinen, ja hän pystyi toistamaan useita sivuja painettua tekstiä luettuaan ne vain kerran. Hän onnistui kirjoittamaan molemmilla käsillä samaan aikaan ja piirsi usein rakkauskirjeen toisella kädellä ja runoutta toisella.

Ja tietysti kreivin fysiikan ja kemian tiedot olivat hämmästyttäviä. Hän nautti ranskalaisen hovin naisten erityisestä suosiosta värien ja kosmeettisen valmistuksen vertaansa vailla olevana mestarina. Italiassa kreivi suoritti kokeita pellavan valmistuksen parantamiseksi, kehitti uuden menetelmän oliiviöljyn jalostukseen - huono muuttui korkealaatuiseksi jalostetuksi. Tekijä: uusin teknologia harjoitti hattujen valmistusta Itävallan Belgian-suurlähettilään kreivi Cobenzlin pyynnöstä. Se oli Belgian Tournain kaupungissa.

Eräänä päivänä kuuluisa seikkailija Casanova sattui ohittamaan siellä. Helena Blavatsky kirjoitti, että heidän tapaamisensa aikana "Saint Germain päätti näyttää voimansa alkemistina. Ottaen 2 sousin kolikon, aseta se kuumalle hiilelle ja työskenteli puhallusputkella; kolikko sulaa ja jätettiin jäähtymään. "Ota nyt rahasi", sanoo Saint Germain. - "Mutta hän on kultaa!" - "Puhdas." Casanova ei usko muutokseen ja pitää koko operaatiota temppuna, mutta laittaa silti kolikon taskuunsa..."

Saint Germain saattoi viettää tuntikausia kertoen kaikenlaisia ​​hauskoja tarinoita jalokivistä, erityisesti timanteista. Lisäksi hän, kuten aikalaiset väittivät, onnistui "parantamaan" timantteja, poistamaan halkeamia tai muita niissä olevia vikoja käyttämällä kemistin tietojaan ja taitojaan.

Ei ole yllättävää, että monet uskoivat hänen ihmeellisiin kykyihinsä, siihen, että suhteellisen vähäarvoiset kivet muuttuivat puhtaimman veden jalokiviksi saatuaan Saint Germainin käsiin. Eikä kukaan ihmetellyt, että hänen illallisjuhlinsa pöydästä vieraat löysivät paikkansa osoittavan nimikortin vierestä jonkin jalokiven.

Kreivin aikalaiset totesivat myös, että hän historioitsijana hallitsi lähes yliluonnollista tietoa kaikesta, mitä oli tapahtunut viimeisen kahden tuhannen vuoden aikana, ja hän kuvaili suullisissa tarinoissaan aikaisempien vuosisatojen tapahtumia pienintä yksityiskohtaa myöten. Illallisilla aristokraattien kodeissa, joihin hänet kutsuttiin mielellään, hän esitteli läsnäolijoille tarinoita uskomattomista seikkailuistaan ​​kaukaisissa maissa tai tarinoilla suurten ihmisten, ranskalaisten ja muiden kuninkaiden henkilökohtaisesta, intiimistä elämästä, joita hän väitti olleen. tapasi ja kenen tuomioistuimessa hän itse oli ollut. Ja kerran hän jopa mainitsi omistavansa sauvan tai sauvan, jolla Mooses otti vettä kalliosta. Samaan aikaan hän lisäsi epäröimättä, että sauva esiteltiin hänelle Babylonissa.

Kaikesta tästä kertovat muistelmien kirjoittajat ovat ymmällään siitä, mihin todisteisiin kreivistä voidaan luottaa. Pohdittuaan he tulivat siihen tulokseen, että suurin osa Saint-Germainin tarinoista oli peräisin joistakin lähteistä, esimerkiksi Brantomen, Saint-Simonin muistelmista ja muista muistelmista, jotka olivat silloin jo melko saatavilla. Mutta toisaalta hänen välittämänsä tiedot olivat niin tarkkoja ja tieto niin poikkeuksellista, joka suhteessa erinomaista, että hänen sanoillaan oli erityinen vakuuttava voima. Ja he uskoivat häntä.

Tiedot kreivi Saint-Germainin kaukaiselle Venäjälle vierailun syistä ja olosuhteista ovat ristiriitaisia: jopa tämän matkan päivämäärät ovat kiistanalaisia. Todennäköisesti kreivi saapui Pietariin pitkäaikaisen tuttavansa ja ystävänsä, kuuluisan italialaisen taiteilijan kreivi Pietro Rotarin kutsusta, joka työskenteli silloin Venäjän pääkaupungissa hovimaalarina. On kuitenkin syytä uskoa, että Saint-Germain tunsi Grigory Orlovin jo silloin ja tuli Pohjois-Palmyraan hänen kutsusta.

Pietarissa Saint-Germain vieraili taiteilijan kanssa kuuluisimpien perheiden luona - Razumovskin, Jusupovin, Golitsynin... Kuten tavallista, hän hurmasi kuulijansa virtuoosilla viulunsoitolla. Ja hän jopa omisti kirjoittamansa musiikin harpulle kreivitär AI Ostermanille, syntyperäisenä Talyzinalle. Hän puhui myös kauppias Manyanin kanssa, joka harjoitti ostoa ja myyntiä jalokivet. Tämä kauppias jätti syrjään vialliset kivet ja luovutti ne kreiville, jotta tämä antaisi niille alkuperäisen kiiltonsa. Saint-Germain vieraili myös prinsessa Golitsynassa, vaikka ei tiedetä kumpi.

Mutta tiedetään varmasti, että Saint-Germain asui Grafsky Lane -kadulla lähellä Nevskin Anichkov-siltaa. Kreivi ei viipynyt kauaa Pietarissa. Kun heinäkuun alussa 1762 tapahtui vallankaappaus ja hänen vaimonsa Jekaterina Aleksejevna kaatoi Pietari III:n, kreivi Saint-Germain ei enää ollut pääkaupungissa. Siitä huolimatta oli jatkuvia huhuja, että hän osallistui vallankaappauksen valmisteluun ja oli melkein yksi aktiivisista salaliittolaisista, vaikka "hänen nimeään ei mainita missään muiden joukossa".

Kuitenkin F. Tastevin kirjassaan "Moskovan ranskalaisen siirtokunnan historia" sanoo suoraan, että kuuluisa Saint-Germain "järjesti vuoden 1762 vallankaappauksen, jonka seurauksena keisari Pietari III menetti ensin valtaistuimen ja sitten henkensä. ” Ja englantilainen I. Cooper-Oakley, Saint-Germainin elämän tutkija, kirjoittaa, että "Kreivi Saint-Germain oli näissä osissa Pietari III:n aikakaudella ja lähti Venäjältä Katariina II:n noustua valtaistuimelle. .". Ikään kuin hänelle olisi myönnetty Venäjän armeijan kenraalin arvonimi. Joka tapauksessa kotimainen tutkijamme O. Volodarskaja sanoo teoksessaan "Salaperäisen laskennan jälkeen": "On kiistaton tosiasia, että Saint-Germain oli Venäjällä vuosina 1760-1762 ja näytteli yhdessä Orlovin veljien kanssa merkittävää roolia. palatsin vallankaappauksessa, joka 28. kesäkuuta 1762 asetti uuden keisarinnan Venäjän valtaistuimelle.

... Suurherttuatar Catherine erottui ohuesta vyötäröstä, kauniista ihosta ja suudelmiin kutsuvista huulista. 15-vuotiaana, vielä hyvin nuorena, kun häntä kutsuttiin Sophia-Frederika-Augustaksi ja hän oli Anhaltzerbian prinsessa, hänet annettiin naimisiin serkkunsa - Pietarin, Holsteinin herttuan pojan ja hänen vaimonsa Annan, tyttären kanssa. Pietari I ja keisarinna Elizabeth Petrovnan veljenpoika. Hän oli myös saksalainen ja hänestä tuli Venäjän valtaistuimen perillinen Elisabet-tädin käskystä. Hänellä oli huono maine: ilkeä narri, joka näytti pieneltä apinalta, salakavala pettäjä ja pelkuri. Hän oli sietämätön.

Ja tuleva keisarinna alkoi jo tuolloin ympäröidä itsensä ihailijoilla.

Ensin hän katsoi suotuisasti nuorta ja komeaa upseeria Sergei Saltykovia. Hän seurusteli hänen kanssaan vuonna 1752. Puolitoista vuotta lähentymisen jälkeen Katariina synnytti pojan, tulevan tsaari Paavali I. Suurherttuatar rakasti Sergei Saltykovia, mutta kerran hän odotti häntä turhaan koko yön.

"Ylpeys ei sallinut minun antaa anteeksi pettämistä!" - kirjoitti Katariina.

Hän erosi hänestä ja korvasi uskottoman rakastajansa nuorella ja kokemattomalla Stanislav-August Poniatowskilla, joka antoi hänelle viattomuutensa ja antoi hänelle lapsen. Pietari III tunnusti hänet omakseen.

Vuonna 1760 Catherine erosi Poniatowskin kanssa. Hän palasi Puolaan, ja hän lohdutti itseään nopeasti - tuleva kuningatar oli vielä hyvin nuori. Vuonna 1761 hän unelmoi ja huokaisi vastustamattomasta luutnantista Grigory Orlovista, tästä "enkelin kasvot jättiläisestä". Hän palveli rykmentissä, joka vartioi palatsia, yhdessä neljän veljensä kanssa. Pian, heinäkuussa 1762, Grigori Orlov ja hänen veljensä auttoivat Katariinaa nousemaan valtaistuimelle kukistaen hänen miehensä Pietari III:n.

Oliko Saint Germain osallisena kuninkaallisen hovissa tapahtuneissa tapahtumissa?

Vahvistaakseen sen tosiasian, että Saint-Germain oli kuitenkin mukana niissä, he lainaavat viime vuosisadan keräilijän Pylyaevin todistusta. Hän onnistui ostamaan Pietarin huutokaupasta nuotin, jossa oli melodia harppulle, merkintä 1760, kreivi Saint-Germainin sävellys kauniissa punaisessa marokkosidoksessa. Muistiinpanot oli omistettu kreivitär Ostermanille ja Saint-Germainin allekirjoittama.

Jos näin on, käy ilmi, että kreivi oleskeli Venäjän pääkaupungissa noin puolitoista vuotta ja jätti sen vallankaappauksen aattona. Hänen täällä oleskelustaan ​​ei kuitenkaan ole täysin luotettavia tietoja. P. Shakornakin tutkinta ei tuottanut mitään, hän vain totesi, että Saint-Germainilla ”ei ollut mitään suhteita Katariina II:een” ja että tuolloisissa virallisissa asiakirjoissa Shakornakin Leningradin arkistossa vuonna 1932 saaman todistuksen mukaan ” Saint-Germainen nimeä ei mainita missään muun muassa.

Oletettiin, että Pietarissa Saint-Germain toimi Odarin nimellä, jolla oli tuolloin tunnettu rooli. Hän oli asianajaja kaupungin kauppakamarissa, mutta venäjän kielen tuntemattomuus esti häntä täyttämästä tätä tehtävää. Sitten italialainen yritti tulla Katariinan sihteeriksi prinsessa Daškovan, yhden vallankaappauksen inspiroijista, tuella, mutta tämä yritys epäonnistui. Lopulta hän sai korttelipäällikön viran Pietari III:n maalaistalossa Oranienbaumissa. Vähän ennen vallankaappausta Dashkova näki hänet siellä, josta hän kirjoittaa muistelmissaan.

On tietysti houkuttelevaa kuvitella, että Saint-Germain Odar-nimellä astui Pietari III:n luottamukseen ja auttoi salaliittolaisia. Silti on tuskin mitään hyvää syytä tunnistaa Odaria Saint Germainiin.

I. Cooper-Oakleyn todistus toimi pohjana siihen, että kirjailija Nikolai Dubov meidän aikanamme toi Saint-Germainin historiallisessa romaanissaan Onnenpyörä, jossa kreivi on merkittävin ja salaperäisin sankari. N. Dubovin kirjan sivuilla kreivi Saint-Germain osallistuu Pietari III:n kukistamiseen, hänet vihitään salainen-salaiseksi Venäjän keisarinnaksi, ja tästä tulee lopulta vaarallista. Hän päättää päästä eroon ei-toivotusta todistajasta ja lähettää hänelle tappajan...

Pietarissa kreivi Saint-Germain tapasi prinssi Grigory Orlovin ja hänen mukaansa saman I. Cooper-Oakleyn mainitsemana hän todella "näytteli tärkeätä roolia Venäjän vallankaappauksessa". Saint-Germain tunsi myös toisen osallistujan tässä tapahtumassa, yhden salaliittolaisen Aleksei Orlovin, edellisen veljen. Myöhemmin, ikään kuin yhdessä hänen - Venäjän laivaston komentajan - kanssa hän oli lippulaivalla "Kolme hierarkia" Chesme-taistelun aikana turkkilaisia ​​vastaan ​​vuonna 1770. Ja vuonna 1773 Saint-Germain tapasi jälleen vanhan tuttavansa Grigory Orlovin ja toimi hänen neuvonantajanaan Amsterdamissa. Hän auttoi prinssiä ostamaan kuuluisan timantin.

Siihen mennessä keisarinnan uudet suosikit - Vasiltshikov ja Potemkin - työnsivät syrjään kerran kaikkivoipa suosikki, prinssi Grigory Orlov. Ja joko toivoen parantavansa asemaansa hovissa tai vanhasta muistista - kuten sanotaan, vanha rakkaus ei ruostu - hän päätti lahjoittaa jalokiven enkeli Katariinan päivään. Se oli 189 karaatin vihreä-sininen timantti, joka oli puolikkaan kyyhkysenmunan muotoinen ja jonka leikkasi venetsialainen mestari Borgio, joka työskenteli Mughalin hovissa. Tämän kiven historiasta ja siitä, kuinka se päätyi Venäjälle Saint Germainin välityksellä, on useita versioita.

Yhden version mukaan armenialainen kauppias Gregory Safras onnistui ottamaan timantin vilpillisesti haltuunsa, joka tappoi afgaanisotilaan tämän vuoksi.

Pian huhu timantin ennennäkemättömästä kauneudesta levisi ympäri Eurooppaa. Myös Katariina II sai tietää tästä. Hän kutsui Safrasin Pietariin (Venäjällä häntä kutsuttiin "miljonääri Shafrasov"), missä hän toi hänet yhteen kultaseppänsä Ivanin kanssa.

Lazarevitš Lazarev - armenialainen kauppias Astrakhanista. Mutta Safras kieltäytyi jyrkästi myymästä aarrettaan, tai pikemminkin, hän rikkoi siitä uskomattoman hinnan.

Kuitenkin testamentissaan, joka kirjoitettiin hänen lähtönsä Venäjältä vuonna 1771, Safras nimitti Johann Agazarin toimeenpanijakseen - tämä on nimen Ivan Lazarev saksankielinen kirjoitusasu.

Testamentissa sanotaan, että "1. lokakuuta 1767 he laittoivat 1. lokakuuta 1767 eräässä amsterdamipankissa kolme sinettiä punaiseen vahaan pakkauksen, jossa 779 grammaa hollantilaista timanttikivi on ...".

Siitä hetkestä lähtien kiveä alettiin kutsua "Amsterdamiksi". Ja vuonna 1773 Lazarev todisti, että "Grigory Safras myi minulle puolet sadan yhdeksänkymmenenviiden karaatin timantistaan ​​125 000 ruplaa ...". Hän puolestaan ​​"myi edellä mainitun timantin Hänen Seesteiselle Korkeudelleen Prinssi Orloville". Prinssi saapui erityisesti Amsterdamiin, tapasi täällä kreivi Saint-Germainin ja ehkä hänen välittämisensä kautta hankki halutun timantin, josta Venäjän keisarinna haaveili.

Orlov maksoi kivestä puolitoista miljoonaa florinia, eli neljäsataa tuhatta ruplaa, ja Katariinan enkelin päivänä lahjoitti hänelle timantin. Marraskuussa 1773 Preussin lähettiläs raportoi kuningas Friedrichille: "Tänään prinssi G. Orlov Tsarskoje Selossa antoi keisarinnalle kimpun sijasta timantin, jonka hän osti 400 000 ruplalla pankkiiri Lazarevilta. Tämä kivi oli näytteillä sinä päivänä hovissa. Keisarinna määräsi, että timantti, tästä lähtien nimeltään Orlov, työnnetään Venäjän valtakunnan suvereeniin valtikkaan.

Tämän timantin ostosta on kuitenkin olemassa toinen versio. Väitetään, että siellä on Orlovin ja Lazarevin allekirjoittama asiakirja, joka maalaa täysin erilaisen kuvan tämän kiven hankinnasta. Tämän version mukaan Orlov suoritti liiketoimessa vain välittäjän roolia, ja Katariina II itse osti tämän timantin.

Mitä tulee Saint-Germainin rooliin tässä tarinassa, niin toistamme, että tästä on vain epäsuoraa näyttöä. Mutta tosiasia on, että kreivi "oli Orlovin ystävä ja uskottu", auttoi häntä Pietarissa vuoden 1762 vallankaappauksen aattona, ja jopa Orlovin väitetään maksaneen suuria summia "rakkaalle isälleen" tulevien voittojen ennustamisesta. Katariina II:sta ja hänen auttamisestaan ​​hallitsemaan Venäjän valtaistuimella. Orlovin ja Saint-Germainin välinen ystävyys säilyi vuosia ja jatkui Amsterdamissa, josta kuuluisa timantti ostettiin.

Toinen tarina liittyy Saint-Germainin vaikutukseen Venäjällä. Pushkinin Patakuningatar kertoo ranskalaisen kuningattaren pelaamasta korttipelistä, jossa yksi venäläinen kreivitär hävisi maahan. Ja se oli todellinen asia. Tämän "Moskovan Venuksen" pojanpoika kertoi Pushkinille hänestä. Hänen nimensä oli prinsessa Natalia Petrovna Golitsyna. Nuoruudessaan hän vieraili ranskalaisessa hovissa. Joten hävittyään sitten Pariisissa, hän prinsessan pojanpojan mukaan päätti turvautua salaperäisen ja rikkaan kreivi Saint-Germainin apuun. Mitä hänen ja venäläisen prinsessan välillä tapahtui, ei tiedetä tarkasti, vaikka pojanpoika väitti, että hänen isoäitinsä rakasti kreiviä ilman muistia ja oli vihainen, jos he puhuivat hänestä epäkunnioittavasti. Tavalla tai toisella hän havaitsi mahdolliseksi kääntyä kreivin puoleen tietäen, että hänellä oli paljon rahaa. Kirjoitin hänelle viestin ja pyysin häntä tulemaan hänen luokseen välittömästi. Kreivi Saint-Germain ilmestyi välittömästi ja sanoi toivovansa hänen ystävyyttään ja kohteliaisuuttaan ja että hän auttaisi häntä tarvittavalla summalla. "Voin palvella sinua tällä summalla", hän sanoi, "mutta tiedän, ettet ole rauhallinen ennen kuin maksat minulle pois, enkä haluaisi tuoda sinulle uusia ongelmia. On toinenkin parannuskeino: voit saada takaisin." "Mutta rakas kreivi", vastasi isoäiti, "minä sanon teille, ettei meillä ole rahaa ollenkaan." "Täällä ei tarvita rahaa", Saint-Germain vastusti. "Anna minun kuulla sinut." Sitten hän paljasti hänelle salaisuuden, josta kuka tahansa antaisi kalliisti ... ”Saint-Germain kertoi prinsessalle kolme korttia, panostaen, joista hän varmasti voittaa takaisin.

Monia vuosia myöhemmin prinsessa Golitsynin pojanpoika kertoi Pushkinille, että hän kerran hävisi ja tuli isoäitinsä luo pyytämään rahaa. Hän ei antanut hänelle rahaa, mutta kertoi hänelle kolme korttia, jotka Saint-Germain oli antanut hänelle Pariisissa.

Kokeile sitä, mummo sanoi.

Pojanpoika laittoi kortit ja pelasi.

Pushkinin tarinan jatkokehitys on fiktiivinen. Joten Pushkinin kynän alla perheen perinne muuttui loistavaksi kirjalliseksi teokseksi.

Kaikki tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Pushkin käytti tarinaa todellisesta tapauksesta. Saint-Germain oli todellakin Pariisissa vuosien 1770 alusta 1774 ja saattoi tavata venäläisen prinsessan, joka myös oli siellä. Hän kuvailee yhtä tarkasti Saint-Germainin kreivin ja itse prinsessan ulkonäköä, joka toimi sankarittarensa prototyyppinä hämmästyttävällä tarinallaan.

Saint-Germainin kreivin kuolemasta tiedetään vain vähän. Hessen-Kasselin kreivi Karl, jonka kanssa Saint-Germain asui viimeisinä vuosina ennen kuolemaansa, todisti, että kreivi kuoli palatsissaan 27. helmikuuta 1784. Tästä on merkintä Eckernfördin kaupungin kirkkokirjassa, ja myös se, että hänet haudattiin 2. maaliskuuta tänne ilman julkisuutta.

Aikalaiset kuitenkin epäilivät, että näin oli ja että salaperäinen taikuri ja velho kuoli kuin pelkkä kuolevainen. M. P. Hall kirjoittaa: "Hänen lähtöön liittyvät oudot olosuhteet saavat meidät epäilemään, että hänen hautajaiset olivat huijauksia", että "hänen viimeisiä päiviä ympäröi ehdoton epäselvyys ja ettei hänen kuolemansa ilmoitukseen voi millään tavalla luottaa".

H. P. Blavatsky ilmaisi itseään vielä selvemmin. Hän huomauttaa: "Eikö ole naurettavaa olettaa, että jos hän todella kuoli ilmoitettuna aikana ilmoitetussa paikassa, hänet pantiin maahan ilman loistoa ja seremonioita, virallista valvontaa ja poliisin rekisteröintiä, jotka liittyvät hänen hautajaisiinsa. arvo ja maine? Missä tämä tieto on? Mikään muistelma ei sisällä niitä, vaikka hän poistui julkisuudesta yli sata vuotta sitten. Mies, joka asui täydellisen julkisen valaistuksen kirkkaassa valossa, ei voisi kadota, ellei hän todella kuollut silloin, eikä jätä jälkeään. Tämän negatiivisen lisäksi meillä on luotettavaa positiivista näyttöä siitä, että hän eli vielä useita vuosia vuoden 1784 jälkeen. He sanovat, että vuonna 1785 tai 1786 hänellä oli tärkein luottamuksellinen tapaaminen Venäjän keisarinnan kanssa ... "Yhdessä hänen ennustuksessaan, jonka uskotaan viittaavan vuosiin 1789-1790, Saint-Germain ennusti:" Lähden. Jonain päivänä näemme taas. Minua tarvitaan nyt kovasti Konstantinopolissa. Sitten menen Englantiin, missä minun on valmisteltava kaksi keksintöä, joista kuulet ensi vuosisadalla. Puhumme junista ja laivoista. Niitä tarvitaan Saksassa. Myöhemmin vuodenaikojen vaihtelut tulevat peräkkäin, erityisen silmiinpistäviä muutoksia odottaa ensin kevät ja sitten kesä. Kaikki nämä ovat merkkejä ajan lopun lähestymisestä, syklin päättymisestä. Näen kaiken. Uskokaa minua, astrologit ja meteorologit eivät tiedä mitään. Todellisen tiedon saamiseksi on opittava pyramideista. Tämän vuosisadan loppuun mennessä katoan Euroopasta ja menen Himalajalle. Minun täytyy levätä. Ja minun täytyy löytää rauha. Täsmälleen 85 vuotta myöhemmin astun jälleen kansan eteen. Jäähyväiset. Olkoon rakkauteni kanssasi."

Vuonna 1785, toisin sanoen vuosi Saint-Germainin virallisen kuoleman jälkeen, hänet nähtiin vapaamuurarien kokouksessa Wilhelmsbadissa sellaisten kuuluisien henkilöiden joukossa kuin Cagliostro, Saint-Martin ja Mesmer. Näimme hänet seuraavina vuosina. Anonyymi kirjoittaja kirjoitti: ”Uskon vahvasti, että Comte Saint-Germain ei ole kuollut. Hänen vihollisensa on täytynyt levittää tätä huhua, ja vanha mies vaeltelee jossain varjojen keskellä, eli meidän keskuudessamme. En uskalla edes lyödä vetoa - kymmenen vastaan ​​- että arvostettu kreivi ei tällä hetkellä ole missään Bastillessa.

Sanalla sanoen aikalaiset olivat varmoja siitä, että Saint-Germainin kreivi ei kuollut, ja viesti hänen kuolemastaan ​​oli väärä. Ja takaisin 1790-luvulla ilmestyi uutinen, että todellinen kreivi Saint-Germain oli "nyt elossa ja voi hyvin".

Sata vuotta myöhemmin alkoi ilmestyä kirjoja St. Germainista, erityisesti rouva Cooper-Oakleyn kuuluisa Incidents from the Life of the Comte St. Germain. Hän kirjoitti: "Kirvi Saint-Germain oli korkeampien olentojen sanansaattaja, jotka hallitsevat ihmiskuntaa yrittääkseen muuttaa yhteiskunnan tilaa 1700-luvulla ja tarjotakseen sen, mitä tietosanakirjoittajilta ja heidän koulultaan puuttui: perusta, jolle uudistua. ajatuksia ja lakeja. Saint Germain yritti turhaan vaikuttaa etuoikeutettujen luokkien ja monarkkisen vallan edustajiin saadakseen heiltä myönnytyksiä ja uudistuksia, jotka eivät antaisi kansan intohimon räjähtää. Hän epäonnistui täyttämään tehtäväänsä, ja hän katosi jäljettömiin ... Tämä yritys epäonnistui, mutta kreivi Saint-Germain kuitenkin jatkaa työtään ja puhuu avoimesti heti kun parhaaksi näkee, nimittäin meidän aikakautemme. ."

Se on kirjoitettu sata vuotta sitten, aivan myöhään XIX vuosisadalla. Kiinnostus salaperäistä kreiviä kohtaan heräsi jälleen. Noina vuosina syntynyt Teosofinen Seura ja sen perustaja H. P. Blavatsky julistivat Saint-Germainin edeltäjäkseen. (Blavatskysta itsestään sanottiin, että "hän oli 1800-luvun Saint-Germain.") Ja yhä useammin he muistivat Voltairen sanat Saint-Germainista, että "tämä mies on kuolematon". Hänen ennennäkemätön pitkäikäisyytensä selitettiin jo vuosisadallamme sillä, että "hänen voimakkaat kykynsä antoivat hänelle mahdollisuuden pelastaa luonnollisimman pranan".

Hän esiintyi erilaisissa inkarnaatioissa, hänet nähtiin siellä täällä. Niinpä teosofi C.W. Leadbeater väitti tavanneensa tämän itämaisen adeptin vuonna 1926: "Tapasin hänet tavallisimmissa olosuhteissa, ilman etukäteissopimusta, ikään kuin sattumalta kävellessään Corso Boulevardia pitkin Roomassa. Hän oli pukeutunut kuin kuka tahansa tapaamansa italialainen herrasmies. Hän vei minut puutarhaan Pincio Hillille, istuimme alas ja keskustelimme yli tunnin ajan yhteiskunnasta ja sen tulevaisuudesta, tai pikemminkin hän puhui, ja minä kuuntelin häntä ja vastasin vain, kun hän kysyi.

Vuonna 1935 S. W. Ballardin Mysteries Unveiled julkaisi Chicagossa Saint-Germain Press. Esipuheessa kirjailija väittää, että kirja julkaistiin kreivi Saint-Germainin johdolla, joka on ollut Amerikassa vuodesta 1930. Kreivista puhutaan väitetysti todellisena henkilönä, jonka kanssa kirjoittajan väitetään vierailevan useissa Saharan temppeleissä. Toimittaja G. Smith suoritti tutkimuksen kaikesta, mistä kirjailija kirjoittaa, ja havaitsi, että "koko tämä tarina on vain fiktiota ja petosta". Tästä huolimatta Yhdysvalloissa 1900-luvun 30-luvulla syntyi ballardistien lahko, joka kunnioittaa Saint Germainia samalla tavalla kuin Jeesus Kristus.

Kuten historioitsija E. B. Chernyak kirjoittaa, monet Saint Germainin näennäisesti selittämättömiä tekoja ja tekoja nähneet aikalaiset loivat ensimmäisen perustan sille sadulle, jonka tarinat hänen elämästään muuttuivat. Vielä 1800-luvun puolivälissä keisari Napoleon III käski kerätä kaiken, mitä valtion arkistossa oli säilytetty Saint-Germainista. Mutta sitten puhkesi Ranskan ja Preussin sota, Pariisin piiritys alkoi ja rakennus, jossa asiakirjat säilytettiin, paloi. Mysteeristä on tullut entistä läpipääsemättömämpi ja kreivin persoonallisuus vielä salaperäisempi. Tätä käytettiin Ballardin lisäksi monien kirjoittajien. Saint-Germainista ilmestyi kirjoja ja artikkeleita yksi toisensa jälkeen.

Näyttää siltä, ​​​​että legenda on lumoutunut kaikki, jotka tavalla tai toisella koskettivat Saint Germainin elämän salaisuutta, synnyttäen monia uskomattomimmista fiktioista. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että legendat eivät synny tyhjästä. Sen vuoksi oli syitä, sanoo P. Shakornak, pitää kreiviä suurena mystikkona ja taikurina. "On oletettava", hän kirjoittaa, "että aikalaiset tiesivät asioita, joita me emme tiedä ja jotka ovat vain sellaisia, etteivät ne jätä historioitsijalle konkreettisia jälkiä."

Cagliostro oli kerskuja, mutta Saint-Germainin kreivi ei ollut kerskuja, ja kun hän väitti oppineensa egyptiläisten kemialliset salaisuudet, hän ei liioitellut ollenkaan. Mutta kun hän mainitsi tällaisista jaksoista, kukaan ei uskonut häntä, ja kohteliaisuudesta keskustelukumppaneitaan kohtaan hän teeskenteli puhuvansa vitsillä.

Umberto Eco, Foucault'n heiluri

Melkein jokainen historiaan jälkensä jättänyt ihminen on salaisuuksien ympäröimä. Ja yksi kaikkien aikojen salaperäisimmistä ihmisistä oli henkilö, jonka aikalaiset tunsivat kreivi Saint-Germainin nimellä.

1700-luku on suurten tapahtumien ja dramaattisten juonien aikakautta, joka säilyi ihmiskunnan muistissa "valaistumisen aikakautena". Newton, Harvey ja Leeuwenhoek, Swedenborg ja Chastanier, d'Alembert, Diderot ja Voltaire - luonnontieteilijät, mystikot ja filosofit - järkyttivät teoillaan tavanomaisia ​​ajatuksia Jumalasta ja ihmistä ympäröivästä maailmasta. Eurooppalainen yhteiskunta omaksui voimakkaan halun tuntea fyysisen ja henkisen olemassaolon salaisuudet.

Mielen käymisestä on tullut seikkailijoiden kasvualusta. Itse julistautuneita profeettoja ja parantajia, poliittisia huijareita, ahneita rikollisia, ovelia huijareita, seksuaalisia perverstejä, mystikot, vapaamuurarit ja vallankumoukselliset… Potjomkin ja Pugatšov, prinsessa Tarakanova ja Cartouche, Marquis de Sade ja Casanova ja monet, monet muut. Lopuksi kaksi kuuluisinta persoonaa, joiden nimistä on tullut vuosisadan tavaramerkki - kaksi väärää kuvaajaa, "suuria taikureita", joiden oletetaan ymmärtäneen kaikki universumin salaisuudet, Cagliostro ja Saint-Germain. Jälkimmäisen salaisuus on jäänyt selvittämättä. Edelleen…

Cagliostro: kuvitteellinen taikuri ja paljastunut huijari

Cagliostro on Saint Germainin kuuluisin plagioija.

Cagliostron kanssa kaikki on selvää. Hänen oikea nimensä on Giuseppe Balsamo, hän syntyi noin 1743 Palermossa kangaskauppiaan perheessä. Lapsuudesta lähtien hänelle oli ominaista taipumus petoksiin. Vietettyään nuoruutensa idässä, jossa hän hallitsi parantajan taitoa, sai tietoa kemiasta ja omaksui maag-alkemian jargonin, Balsamo kreivi Cagliostron nimellä alkoi osoittaa kykyjään korkeassa eurooppalaisessa yhteiskunnassa.

Hän menestyi erityisesti Pariisissa, kiipesi menestyksekkäästi Lontooseen, Saksan ruhtinaskuntiin, vieraili jopa Venäjällä, missä hän ei kuitenkaan ollut liian onnekas. Legendan mukaan kuvitteellinen kreivi omisti viisasten kiven salaisuuden, aineen, jolla oli mahdollista muuttaa perusmetallit kullaksi ja valmistaa kuolemattomuuden eliksiiri.

Taitava seikkailija tarvitsi kuitenkin jatkuvasti kultaa, ja hänen toimintansa päättyi osallistumiseen kuninkaallisen kaulakorun varkauksiin. Eikä hän myöskään onnistunut saavuttamaan kuolemattomuutta. Inkvisition kynsiin joutunut Balsamo kuoli vuonna 1795 Pyhän Leijonan linnan vankityrmässä, jossa hänet vangittiin harhaoppisena ja pettäjänä.

Saint Germain on täysin eri asia.

Saint Germain: Kansainvälinen mysteerimies

Olet kuullut kreivi Saint-Germainista, josta kerrotaan niin monia upeita tarinoita. Tiedäthän, että hän teeskenteli olevansa ikuinen juutalainen, elämäneliksiirin ja viisasten kiven keksijä ja niin edelleen. He nauroivat hänelle kuin sarlataani, ja Casanova toteaa muistiinpanoissaan, että hän oli vakooja; kuitenkin Saint-Germain oli salaperäisyydestään huolimatta erittäin kunnioitettava ulkonäkö ja erittäin ystävällinen yhteiskunnassa.

Joten se on kirjoitettu Pushkinin "Patakuningattaressa" - loppujen lopuksi se oli Saint Germain, joka kertoi vanhan kreivitärtänä toimineelle Natalja Golitsynalle kolmen kortin kohtalokkaan salaisuuden.

Elinikäinen muotokuva Saint-Germainista.

Hän ilmestyi yhtäkkiä, ilmeisesti ilman menneisyyttä. Osoittaakseen kysymyksiä alkuperästään hän yleensä hymyili hiljaa ja salaperäisesti. Hän matkusti eri nimillä, mutta useimmiten hän kutsui itseään Comte de Saint-Germainiksi, vaikka hänellä ei ollut laillisia oikeuksia tähän arvonimikkeeseen, jolla hänet tunnettiin Berliinissä, Lontoossa, Haagissa, Pietarissa ja Pariisissa. Huolimatta synkästä alkuperästään ja salaperäisestä menneisyydestään hänestä tuli nopeasti mies pariisilaisen korkean seuran piirissä ja kuningas Ludvig XV:n hovissa. Tämä ei kuitenkaan ole niin yllättävää - incognito-matkustaminen oli tuolloin erittäin muodikasta (muistakaa ainakin maalintekijä "Peter Mikhailov" tai "Pohjolan kreivi" Pavel Petrovich).

Ulkonäöltään hän oli melko tyylikäs keskipituinen ja -ikäinen mies, jossain 40-50-vuotias, ja useiden vuosikymmenien ajan matkustaessaan ympäri Eurooppaa hänen ulkonäkönsä ei muuttunut. Swarthyt, säännöllisin piirtein, hänen kasvonsa kantoivat erinomaisen älyn jälkiä.
Saint-Germain ei todellakaan ollut kuin sen ajan tyypillinen seikkailija, joka oli Cagliostro.

Ensinnäkin Saint-Germain ei tarvinnut rahaa ja vietti ylellistä elämäntapaa. Hänellä oli ilmeinen heikkous jalokiviä kohtaan, ja vaikka hän pukeutui hyvin yksinkertaisesti, kaikessa pimeässä, hänen wc:nsä oli aina koristeltu suurella määrällä timantteja. Lisäksi kreivi kantoi mukanaan pientä arkkua, joka oli täynnä hienoja jalokiviä, joita hän mielellään esitteli (vaikka ne saattoivat olla monimutkaisesti muotoiltuja strassikiviä). Hänen omaisuutensa lähde jäi tuntemattomaksi.

Toiseksi Saint-Germain erottui erinomaisista tavoista ja oli moitteettomasti kasvatettu. Aristokraattina esiintyvä Cagliostro käyttäytyi yhteiskunnassa töykeästi ja näytti nousujohteelta. Ja Saint-Germain oli selvästi maailman mies. Hän käyttäytyi yhtä arvokkaasti kuninkaiden ja aristokratian edustajien ja tiedemiesten ja lopuksi tavallisten ihmisten kanssa.

Kolmanneksi Saint-Germain oli loistavasti koulutettu ja puhui sujuvasti kaikkia tärkeimpiä eurooppalaisia ​​kieliä. Ranskalaisten, brittien, italialaisten, saksalaisten, espanjalaisten, portugalilaisten, hollantilaisten kanssa hän puhui heidän murteillaan ja niin, että he luulivat häntä maanmiehekseen. Cagliostro kaikilla kielillä, joita hän puhui, puhui yhtä huonosti, hirviömäisellä sisilialaisen aksentilla. Ja Saint-Germain osasi edellä mainittujen lisäksi erittäin hyvin myös unkarin, turkin, arabian, kiinan ja venäjän kieliä.

Hän oli loistava muusikko, soitti viulua, harppua ja kitaraa erittäin hyvin, lauloi erittäin hyvin. Hänen tiedetään kirjoittaneen useita pieniä oopperoita ja musiikkinäytelmiä. Yleensä hän oli monien taiteiden, erityisesti maalauksen, fani, hän maalasi melko kunnollisesti (ja hänen maalauksensa hehkuivat pimeässä).

Ludvig XV rakasti naisia ​​ja muiden ihmisten salaisuuksia.

Saint-Germain oli kiinnostunut myös luonnontieteistä, kuten kemiasta. Alkemistit ovat kuitenkin aina tunteneet sen hyvin. Saint-Germainilla sanottiin olevan jalokivien "kasvun" salaisuus. Niinpä kreivi otti vuonna 1757 Ludvig XV:ltä suuren timantin, jossa oli halkeama, joka alensi sen arvoa merkittävästi, ja pari päivää myöhemmin hän palautti kiven ilman virhettä, josta sen arvo kaksinkertaistui. On kuitenkin mahdollista, että Saint Germain yksinkertaisesti korvasi timantin samanlaisella kivellä päästäkseen Ranskan hallitsijan suosioon. Vaikka hän toisti tämän tempun useita kertoja ja kanssa erilaiset ihmiset, mutta et voi säästää kaikkia timantteja varten...

Historia oli Saint Germainin todellinen vahvuus. Hän puhui joidenkin Francis I:n tai Ludvig XIV:n hallituskaudesta kuvaillen tarkasti kuninkaiden ja hovimiesten ulkonäköä, jäljitellen ääniä, aksentteja, käytöstapoja ja kunnioittaen läsnäolevia eloisilla kuvauksilla toimista, paikoista ja kasvoista. Hän ei koskaan väittänyt olleensa pitkäaikaisten tapahtumien silminnäkijä, mutta hänen kuulijansa saivat sellaisen vaikutelman.

Vaikka kreivi ei halunnut puhua itsestään, hän joskus, ikään kuin sattumalta, "päästi luistaa", että hänen oletettavasti täytyi puhua muinaisten filosofien tai hallitsijoiden kanssa. "Olen aina sanonut Kristukselle, että hän päättyisi huonosti", on kuuluisin näistä lipsuista. Sanottuaan jotain sellaista, hän sitten tajusi itsensä mieheltä, joka purskahti liikaa.

Joskus kreivin ilmestyminen hämmentyi iäkkäitä aristokraatteja, jotka yhtäkkiä muistivat, että he olivat jo tavanneet tämän henkilön - kauan sitten, lapsuudessa tai nuoruudessa, aurinkokuninkaan aikojen maallisissa salongeissa. Ja sen jälkeen hän ei ole muuttunut ollenkaan.

Saint Germainin legendat

Hänestä kerrottiin kaikenlaisia ​​tarinoita. Sanottiin, että hän oli 500-vuotias, että hän tiesi viisasten kiven salaisuuden. Yleinen määritelmä oli "Saint-Germainin peili" - eräänlainen maaginen esine, jossa voit nähdä tulevaisuuden tapahtumat. Siinä kreivi väitti näyttäneen Ludvig XV:lle jälkeläistensä kohtalon, ja kuningas melkein pyörtyi kauhusta nähdessään Dauphinin päättömän pojanpojan.

Inkvisition arkistoon on säilynyt Cagliostron sanoista tallennettu tarina hänen vierailustaan ​​Saint-Germainiin. Seikkailija tapasi Saint-Germainin Holsteinissa, jossa hänen väitetään saaneen hänet temppeliritarien korkeimpiin mystisiin asteisiin. Vihkimisen aikana vieras huomasi pahamaineisen peilin. Hän väitti myös nähneensä astian, jossa kreivi säilytti kuolemattomuuden eliksiiriään.

Casanova kuvaa muistelmissaan tapaamista Saint-Germainin kanssa, jonka luona hän vieraili Ranskan kiertueella. Hänen mukaansa kreivi näytti todelliselta noidalta - oudossa itämaisen leikkauksen puvussa, pitkä parta vyötärölle asti ja norsunluun sauva kädessään, jota ympäröi upokasparisto ja salaperäisen näköisiä astioita. Otti 12 sousin kuparikolikon Casanovasta Saint-Germain laittoi sen erityiseen tulisijaan ja suoritti siihen joitain manipulaatioita. Kolikko suli, ja kun se oli jäähtynyt, kreivi palautti sen vieraalle.

"Mutta tämä on puhdasta kultaa!" - huudahti Casanova hämmästyneenä, joka kuitenkin epäili jonkinlaista temppua tässä toiminnassa. Hän kuitenkin pussi kolikon ja antoi sen myöhemmin hollantilaiselle marsalkka Keithille.

Tarina Saint-Germainin palvelijasta, jolta kysyttiin, oliko totta, että hänen isäntänsä tapasi Julius Caesarin (vaihtoehto - Kristus), levitettiin laajalti, johon lakei väitetysti vastasi: "Anteeksi, mutta olen herra kreivi palveluksessa vain kolmesataa vuotta. Myöhemmin Cagliostro myös mursi samat vitsit.

Totta, numero uskomattomia tarinoita, joka liittyy Saint-Germainin nimeen, voi olla "kollektiivisen luovuuden" hedelmä, koska tunnetaan tapauksia, joissa on olemassa useita kaksoiskappaleita, ilmeisesti tavallisia huijareita. Näistä tunnetuin oli 1760-luvun Pariisissa Lord Goweriksi muotoutunut tyyppi. Tämä seikkailija puhui kovasti tapaamisistaan ​​erilaisten kristittyjen pyhien kanssa.

Figaro täällä, Figaro siellä

Usein Saint-Germain lähti Ranskasta, josta tuli hänen päämajansa, ja vilkaisi useissa Euroopan pääkaupungeissa eri nimillä. Italia, Hollanti, Englanti, Saksan ruhtinaskunnat - siellä täällä italialainen markiisi di Montferra, espanjalainen kreivi Bellamar, portugalilainen markiisi d'Aymar, saksalainen kavaleri von Schöning, englantilainen Lord Weldon, venäläinen kreivi Soltykov, unkarilainen kreivi Tzaroki, ranskalainen de Saint-Noel... Jos ei olisi todisteita niiltä, ​​jotka tunsivat tämän henkilön henkilökohtaisesti, voisi todella ajatella, että koko tämä aristokraattinen joukko oli erillisiä ihmisiä.

Monet pitivät Saint-Germainiä vakoojana, tarkemmin sanottuna "vapaana agenttina", joka suoritti Euroopan hallitsijoiden herkkiä tehtäviä rahasta. Kreivi voi olla epävirallinen diplomaattinen kuriiri tai välittäjä salaisissa neuvotteluissa - siis he sanovat käsittämättömän, mutta ilmeisen vankan tulon. No, tämä versio on varsin kohtuullinen, vaikka se ei selitä monia Saint-Germainin nimeen liittyviä mysteereitä. Joskus jaarli pidätettiin (esimerkiksi vuonna 1743 Englannissa jakobiittivakoilijana), mutta hänet vapautettiin aina anteeksipyynnöllä.

Vuonna 1755 Saint Germain näyttää matkustaneen Intiaan, missä hän seurasi toista kuuluisaa seikkailijaa, kenraali Robert Clivea, joka loi perustan brittiläiselle hegemonialle alueella. Sitten kreivi palaa Pariisiin, jossa hän on niin kannattava Ludvig XV:tä, että hän tarjoaa Chambordin linnan uudeksi suosikiksi alkemiallisiin kokeisiin.

Kuitenkin vuonna 1760 kreivi lähti Ranskasta pitkäksi aikaa riidellen kuninkaan kanssa. He jopa halusivat heittää hänet Bastilleen, joko tarinan vuoksi kuninkaallisesta timantista, joka Saint-Germainin oletettavasti piti myydä Haagissa, mutta se osoittautui väärennökseksi, tai salaiseen diplomatiaan liittyvien juonittelujen vuoksi ( oli Seitsemänvuotinen sota ja kenties sankarimme oli välittäjänä salaisissa neuvotteluissa Preussin kanssa). Saman vuoden keväällä Saint Germain julkistetaan Englannin pääkaupungissa, kuten London Chronicle raportoi erittäin kunnioittavasti.

Hetken kuluttua laskuri katoaa taas näkyvistä. Yhden version mukaan Saint-Germain vieraili Venäjällä, missä hän osallistui aktiivisesti Katariina II:n valtaan nostaneen vuoden 1762 vallankaappauksen valmisteluun. Totta, näiden tapahtumien osallistujat eivät jättäneet mitään dokumentaarisia todisteita kreivin Venäjän-matkasta - on vain epäsuoraa näyttöä.

Joten tarina Brandenburg-Ansbachin markkrahvista, jonka luona Saint-Germain viipyi jonkin aikaa, on säilynyt. Saksalainen näki vieraansa erittäin lämpimän tapaamisen kreivi Aleksei Orlov-Chesmenskyn kanssa Nürnbergissä vuonna 1774. Lisäksi Orlov halasi lämpimästi Saint-Germainia, joka saapui kokoukseen pukeutuneena venäläisen kenraalin (!) univormuun, kutsui häntä caroksi. padre ("rakas isä") ja jäi pitkän yhteisen illallisen jälkeen eläkkeelle hänen kanssaan toimistoon tärkeään keskusteluun.

Siellä on myös toisen saksalaisen todistus, joka palveli jonkin aikaa Venäjän vartiossa ja kirjoitti sitten muistelmansa (tuolloin oli sellainen muoti, joka oli hyödyllinen nykyajan historioitsijoille - ripotella muistoja mistä tahansa syystä). Kerran tämä landsknecht pelasi biljardia toisen Orlovin, kuninkaallisen suosikki Grigoryn kanssa, joka puhuessaan vuoden 1762 vallankaappauksesta väitti mainitseneen Saint-Germainin roolin seuraavilla ilmaisuilla: "Ellei häntä, niin mitään ei olisi tapahtunut."

Orlovin veljekset nostivat Katariina II:n valtaistuimelle. Tai Saint Germain?

Saint-Germain kiersi Eurooppaa pitkään, ja noin 1770 hän päätyi jälleen Pariisiin, mutta neljä vuotta myöhemmin, Ludvig XV:n kuoleman jälkeen, kreivi lähtee Ranskasta ja menee Saksaan.

Ja sitten se tavallaan tuplaantui. Yksi Saint-Germain asuu Hessen-Kasselin Landgrave Charlesin kanssa, intohimoisen alkemian ja salaisten tieteiden ihailijan, josta on tullut sankarimme omistautunut ihailija heidän tutustumisensa Italiaan jälkeen. Sitten hän menee Eckernforniin Holsteiniin, missä hän kuolee kirkkokirjan merkinnän mukaan 27. helmikuuta 1784. Hautajaiset pidettiin 2. maaliskuuta, mutta hautauspaikkaa ei tiedetä.

Ja toinen Saint-Germain vetäytyy ensin Schleswig-Holsteiniin, viettää siellä useita vuosia yksinään hänelle kuuluneessa linnassa ja menee vasta sitten Kasseliin, missä hän myös kuolee, mutta väitetään jo vuonna 1795 (hauta myös ei ole olemassa). Tai ehkä hän ei kuollut ollenkaan?

Saint Germainin kuolemanjälkeinen elämä

Tämän uteliaan kohteen outo kuolema ei voinut muuta kuin aiheuttaa huhuja. Saint Germainin kuolinvuodeksi ilmoitetaan usein 1784. On kuitenkin todisteita ihmisistä, jotka tapasivat Saint-Germainin hänen virallisen kuolemansa jälkeen. Totta, merkittävä sekaannus kuolinpäivissä voi olla tässä tietyssä roolissa: yli 10 vuotta on huomattava aika ... Ja jos henkilö, joka tunsi Saint-Germainin henkilökohtaisesti, sai tietää sanomalehdistä hänen kuolemastaan ​​ja tapasi sitten terve - tämä ei voinut muuta kuin synnyttää uusia legendoja.

Joten vuonna 1785 vapaamuurarien kokous pidettiin Pariisissa. Osallistujaluettelo on säilytetty, muun muassa Saint-Germainin nimi. On epäsuoria huhuja, että hän näki Katariina II:n Pietarissa vuonna 1785 tai 1786. Vuonna 1788 Ranskan Venetsian-lähettiläs, Comte de Chalons, tapasi väitetyn kuolleen miehen Pietarissa. Mark ja puhui lyhyesti hänen kanssaan. Vuonna 1793, Pariisissa, vähän ennen kuolemaansa, prinsessa de Lamballe ja Jeanne Dubarry väittivät näkevän kreivin (vaikka nämä "todisteet" ovat erityisen kyseenalaisia ​​- kaikki hölynpölyt voidaan katsoa jakobiinien terrorin aikana julmasti murhattujen uhrien ansioksi).

Vuonna 1814 iäkäs aristokraatti Madame de Genlisse, joka tunsi Saint-Germainin hyvin nuoruudessaan, tapasi hänet Itävallan pääkaupungissa, jossa tuolloin pidettiin kuuluisa Wienin kongressi (toisen version mukaan tämä päivämäärä tapahtui siellä vielä myöhemmin - vuonna 1821). Laskuri, kuten tavallista, ei muuttunut juurikaan, mutta kun iäkäs rouva ryntäsi hänen luokseen halausten ja kysymysten kanssa, hän, pettämättömän kohteliaisuuden säilyttäen, vetäytyi muutaman minuutin kuluttua. Tietysti se saattoi olla vain Saint-Germainin kaltainen henkilö, joka kohteliaisuudesta ei halunnut järkyttää rappeutunutta naista.

Kun kukaan Saint Germainin tekojen todistajista ei jäänyt eloon, britti Albert Vandamme väitti tapaavan salaperäisen kreivin Pariisissa - tällä kertaa englantilaisen majurin Fraserin nimellä (hänen sanotaan olevan hyvin samanlainen kuin säilyneitä muotokuvia sankaristamme, ja hän erottui myös monista kyvyistä ). On olemassa "todisteita" Saint-Germainin esiintymisestä Ranskan pääkaupungissa vuosina 1934 ja 1939. On totta, että näitä lausuntoja on jo vaikea ottaa vakavasti.

Saint Germainin tapauksen tutkinta

Arviot Saint-Germainin persoonasta ovat napaisia. Useimmat historioitsijat pitävät häntä huijarina - eräänlaisena lahjakkaana 1700-luvun Ostap Benderinä, joka onnistuneesti spekuloi ihmisten tietämättömyydellä ja herkkäuskoisuudella. Toinen ääripää on teosofian kannattajien sekä mystisesti ajattelevien vapaamuurarien ja ruusuristilaisten näkökulma. Jotkut heistä kutsuvat Saint-Germainiä kuolemattomuuden eliksiirin omistajaksi, viisaaksi, joka tiesi viisasten kiven salaisuuden. Toiset pitävät häntä Suurena Opettajana, teosofisen liikkeen perustajana, joka syntyi uudelleen monta kertaa.

Kaikuja Pariisin kommuunista

Saint-Germainille on omistettu monia kirjoja, sekä innokkaasti idealistisia panegyiikoita että suhteellisen objektiivisia tutkimuksia. Paljon on säilynyt muistelmakirjallisuutta, jonka kirjoittajat joko tapasivat Saint-Germainin henkilökohtaisesti tai olivat yhteydessä muihin hänet tunteviin ihmisiin. On kuitenkin hyvin vähän alkuperäisiä asiakirjoja, jotka kuuluivat mysteerimiehelle tai liittyvät suoraan hänen nimeensä. Myrskyn tapahtumat Ranskan historia.

Vuonna 1871, Pariisin kommuunin aikana, kaupungin poliisiprefektuurin rakennuksessa syttyi tulipalo. Surullisinta on, että kirjasto paloi, jossa koko huone oli varattu Saint-Germainin nimeen liittyville tavaroille ja asiakirjoille. Tämä kokoelma kerättiin yli 20 vuoden ajan keisari Napoleon III:n henkilökohtaisten ohjeiden mukaan, siellä säilytettiin useita ainutlaatuisia lähteitä, jotka olivat saatavilla yhtenä kappaleena: asiakirjatodisteet ja väärän kreivin aikalaisten päiväkirjat, hänen kirjeensä. ja henkilökohtaiset tavarat. Suurin osa heistä ei valitettavasti koskaan päässyt historioitsijoiden käsiin.

Erittäin "luotettavat" lähteet

Mutta onko olemassa erilaisia ​​muistelmia? Valitettavasti monet heistä näyttävät enemmän tieteisromaaneista kuin silminnäkijöiden kertomuksista.

Yksi tärkeimmistä lähteistä Ranskan aikakaudesta on kreivitär d'Adhémarin "muistokirjat", joka oli pitkään kuningatar Marie Antoinetten kunnianeito. Vallankumouksen jälkeen hän muutti maasta ja päätyi vaeltaessaan ympäri Eurooppaa Venäjälle. Siellä, Odessassa, hän kuoli kesällä 1822, jo hyvin pitkällä. Vainajan harvojen tavaroiden joukossa oli hänen muistelmiensa rasvainen käsikirjoitus, joka julkaistiin vuonna 1836 Baron de Lamothe-Langonin toimituksella.

Tässä kirjassa on paljon mielenkiintoista tietoa Saint Germainista, ja siellä on tietoa, jota ei ole vahvistettu muissa lähteissä. Esimerkiksi Saint-Germainin salaisesta tapaamisesta Marie Antounetten kanssa, jonka aikana kreivi väitetysti varoitti tulevan vallankumouksen vaaroista 12 vuotta ennen Bastillen valtaamista! D'Adhémar kirjoittaa myös tapaamisestaan ​​Saint-Germainin kanssa vuonna 1788, neljä vuotta hänen virallisen kuolemansa jälkeen.

Tällaista ainutlaatuista dokumenttia olisi mahdollista ihailla, jos siinä ei olisi merkittävää "mutta" ... Päiväkirjan myöhemmissä merkinnöissä on kohtia, joita on lähes mahdoton selittää muuten kuin köyhän siirtolaisen seniilisellä hulluudella. Joten d'Adhémar väittää nähneensä Saint-Germainin useilla dramaattisilla hetkillä Ranskan historiassa - Marie Antoinetten teloituspäivänä, Brumairen 18. vallankaappauksen aattona, Enghienin herttuan teloituksen jälkeisenä päivänä. ja Berryn herttuan salamurhan aattona (ja tämä muuten jo vuonna 1820). Tällainen mystiikka haisee liian goottilaiselta romaanilta... Lisäksi useat historioitsijat epäilevät yleensä kreivitär d'Adhémarin päiväkirjojen aitoutta ja katsovat, että ne kirjoittavat kirjan toimittajan Lamotte-Langonin.

Noudata Marie Antoinettea Saint Germainin neuvoja ja olisi pitänyt päänsä harteillaan...

Madame de Jeanlissen tarinaa voidaan helposti pitää perusteettomina fantasioina - ei koskaan tiedä, mitä vanha nainen saattoi kuvitella! En edes puhu tarinoista Saint-Germainin ilmestymisestä viime vuosisadan 1800-luvun puolivälissä tai 30-luvulla... Lisäksi miksi ei olettaisi, että puhumme vain yhdestä uudesta seikkailijasta, joka päätti lämmittää kätensä heidän suuren edeltäjänsä kunniaa?

Naamioesitys

Yksi tärkeimmistä Saint-Germainiin liittyvistä mysteereistä on hänen oikean nimensä ja alkuperänsä mysteeri. Kuvitteellinen kreivi vaihtoi naamioaan niin usein, että historioitsijat eivät vieläkään voi lopullisesti määrittää, kuka piileskeli lukuisten naamioiden alla, jotka voidaan jakaa kahteen ryhmään - fantastisiin ja realistisiin.

Ensin naamio. mahtava opettaja

Kaikentyyppiset teosofit ja mystikot pitävät Saint Germainia eräänlaisena profeettana - viisaana Shambhalasta, suuresta idän adeptista, New Age -temppelin perustajasta. Esimerkiksi Helena Blavatsky kutsui kreiviä "Tiibetin salaiseksi hallitsijaksi". Ja Helena Roerich väitti: "Saint-Germain johti vallankumousta uudistaakseen mieliä ja luodakseen Euroopan yhtenäisyyttä sen kautta." Teosofit uskovat vilpittömästi, että Saint Germain yhdessä kahden muun suuren Himalajan mestarin kanssa on Kansainvälisen teosofisen seuran alkuperä. Siellä on tunnettu amerikkalaisen Paul Koganin maalaus, jossa Blavatsky on kuvattu samojen opettajien ympäröimänä.

Kuuluisa teosofi Charles Leadbeater kirjassaan The Life Hidden in Freemasonry toteaa, että Saint Germain syntyi uudelleen monta kertaa. Hänen väitetään syntyneen ensimmäistä kertaa 300-luvulla brittiläisessä Verulamissa nimellä Albanus, joka teloitettiin keisari Diocletianuksen johtaman kristittyjen vainon aikana ja julistettiin myöhemmin pyhitetyksi. Albanuksen reinkarnaatioita ovat muun muassa munkki-tieteilijä Roger Bacon, Christian Rosenkreuzin salaisen ritarikunnan perustaja, suuri unkarilainen komentaja Janos Hunyadi, tiedemies ja valtiomies Francis Bacon ja lopulta Transilvanian prinssi Ferenc II Rakoczi. Ja Saint-Germainiin on jo kivenheiton päässä.

Oli miten oli, Saint Germain on saattanut saavuttaa korkeimmat vapaamuurarien vihkimysasteet useissa looseissa Ranskassa, Englannissa, Saksassa ja Venäjällä. Ehkä levoton kreivi keräsi rahavaransa vapaamuurarien roskakorista? Oli kuitenkin muitakin mielipiteitä. Niinpä Preussin loosin suuri mestari, Brunswickin prinssi Friedrich-August, kuten toinenkin huomattava vapaamuurari, Preussin kuningas Frederick II, ei tunnustanut Saint-Germainia vapaamuurariksi ja kutsui häntä sarlataaniksi ja huijariksi.

Saint Germainin jälkeläisiä

Teosofit pitävät Saint Germainia mentorinaan. Teosofia (kreikan sanasta theos, "jumala" ja sophia, "viisaus"), tieteen ja uskonnollisen opetuksen risteys, yrittää löytää selityksen elämän alkuperälle ja tarkoitukselle. Teosofisia ajatuksia löytyy muinaisten filosofien (esimerkiksi Platonin) kirjoituksista, kristittyjen gnostiikkojen keskuudesta sekä Egyptin, Kiinan ja Intian pyhästä kirjallisuudesta.

Muinaisten teosofisten ajatusten elpyminen meidän aikanamme liittyi Teosofisen Seuran perustamiseen vuonna 1875. Aluksi pienessä seurassa on nykyään kymmeniä tuhansia jäseniä yli 50 maassa, ja sen pääkonttori sijaitsee Adyarissa (Madras, Intia). Helena Blavatskyn The Secret Doctrine (1888) pidetään teosofisena pääteoksena. Seuran ilmoitetut tavoitteet ovat: luoda maailmanlaajuisen ihmisten veljeyden ydin ilman eroa rotuun, uskontunnustukseen, sukupuoleen, kastiin tai väriin; vertailevan uskonnon, filosofian ja luonnontieteiden tutkimuksen kannustaminen; tutkia tuntemattomia luonnonlakeja ja ihmisen piilotettuja kykyjä.

Toinen maski. Ikuinen juutalainen

Leidenissä vuonna 1602 julkaistussa pamfletissa Schleswigin piispa Paul von Eisen väitti tavanneensa Ahasverus-nimisen juutalaisen, joka piti itseään vaeltavana juutalaisena. Tämä salaperäinen mies paljasti piispalle tehtävänsä: Kristuksen toiseen tulemiseen asti hänen on muistutettava ihmisiä heidän synneistään. Tarina on juurtunut tiukasti eurooppalaiseen kansanperinteeseen.

Vuosisatoja kului, ja myytti vaeltavasta juutalaisesta sai uusia yksityiskohtia. Väitetään, että Ahasverus herjasi töykeästi Kristusta, kun hän raahasi ristinsä Golgatalle, minkä vuoksi Jumalan Poika tuomitsi herjaavan juutalaisen ikuiseen vaellukseen parannusta etsimään. Ja monet pitivät vakavasti Saint-Germainia joko itse Ahasverusta tai hänen inkarnaatiotaan.

On selvää, että Saint Germainin mysteerin fantastisilla selityksillä ei ole todellista näyttöä. Kyllä, niitä ei periaatteessa tarvita. Kyse on uskosta... Niin kutsutut realistiset versiot eivät kuitenkaan yleensä voi ylpeillä dokumentaarisella todisteella.

Kolmas maski. Unkarin prinssi

Vakavin versio Saint-Germainin alkuperästä perustuu hänen henkilökohtaiseen tunnustukseensa, jonka hän teki keskustelussa Hessen-Kasselin Karlin kanssa.Saint-Germainin väitetään olevan Transilvanian prinssin Ferenc II Rakoczyn ja hänen vaimonsa esikoinen. , kreivitär Tekeli. Kun hän oli vielä vauva, hänet annettiin väitetysti Medici-perheen viimeisen hoitoon. Ja kun hän kasvoi ja sai selville, että hänen kaksi veljeään saivat tittelit etuliitteellä "Saint-", hän päätti ottaa nimen Saint-Germain (italialaisen San Germanon kaupungin nimestä, jossa hän varttui).

"Unkarilainen" versio selittää monet Saint-Germainin mysteereistä - hänen maallisen kiillonsa, koulutuksensa, vaurautensa. Rakoczi-suvun sukupuuta tutkiessa kuitenkin käy ilmi, että Ferenc II ei koskaan ollut naimisissa kreivitär Tekelin kanssa, ja hänen vanhin poikansa Hessen-Rheinfeldin prinsessa Leopold-Georgista, syntynyt 16. toukokuuta 1696, kuoli vuoden iässä. neljä.

Vaikka vauvan kuolema voi olla kuviteltua. Oletetaan, että lapsi, perheen mahdollinen perillinen, vietiin erityisesti ulkomaille dynastisista syistä (eikä turhaan, sillä Ferenc II:n kaksi muuta poikaa päätyivät Habsburgien panttivangeiksi).

Ehkä maanhaitari vain sekoitti nimet tai ymmärsi Saint Germainin väärin. On epätodennäköistä, että hän juoksi Hessen-Kasselin kannoilla, sanoen joka minuutti: "Ja tiedättekö, minä olen Ferenc Rakoczyn poika!". Keskustelua käytiin vain yksi, ja saksalainen saattoi hämmentyä monimutkaisissa unkarilaisissa nimissä. Mutta tämä on vain oletus... Saint Germainin alkuperästä on muitakin versioita, mutta ne kaikki eivät nouse kahvinporojen ennustamisen yläpuolelle.

Saint Germain - Vampyyri

Yllättäen paljastetun huijarin Cagliostron identiteetti osoittautui kirjailijoille paljon houkuttelevammaksi kuin Saint Germainin hahmo. Oli kuitenkin eräs kirjailija, joka puki nihkeän lihan väkivaltaiseen mielikuvitukseen historiallisia tosiasioita. Tämä on amerikkalainen Chelsea Quinn Yarbrough, moniosaisen Chronicles of Saint Germainin luoja, joka muutti salaperäisen kreivin ... vampyyriksi, mutta melko omituiseksi. Hän ei pelkää auringonvaloa ja hopeaa, valkosipulista puhumattakaan. Eikä hän todellakaan tarvitse ihmisverta - hän ruokkii pikemminkin energiaa, joidenkin muiden ihmisten psyykkisiä emanaatioita. Ja Saint-Germain omistaa kaiken vapaa-aikansa taisteluun pahaa vastaan ​​sen kaikissa ilmenemismuodoissa. Kirjan genren mukaan Yarbrough on yhdistelmä historiallista seikkailua, fantasiaa, mystistä dekkaria ja rakkaustarinaa.

Tähän mennessä syklissä on 16 romaania ja 1 kokoelma, joista kolme ensimmäistä ("Hotel Transylvania", "Bonfires of Toscany" ja "Bloody Games") on julkaistu myös venäjäksi (Mystic-sarja, EKSMO-kustantaja ).

Toiminta tapahtuu eri aikakausina: Pariisissa vuonna 1743 Saint-Germain taistelee satanistien lahkon kanssa, renessanssin Firenzessä hän kohtaa fanaattisen Savonarolan; yrittää estää ensimmäistä maailmansota, matkustaa ympäri Ranskaa 1300-luvulla ruttoepidemian aikana tai matkustaa Ivan Julman Venäjälle osana Puolan suurlähetystöä. Saint-Germainin tarinoihin liittyy trilogia hänen rakkaasta Olivia Clemensistään.

Chelsea Queen Yarbrough teki Saint Germainista vampyyrin.

* * *

Vuosisatoja on kulunut, ja Saint-Germain on edelleen elossa kuin monet elävät. Viime vuosisadan 30-luvulla Yhdysvaltoihin syntyi vieläkin olemassa oleva ballardistien lahko, joka kunnioittaa häntä Kristuksen rinnalla. Ja monet mystikot uskovat vilpittömästi, että kuolematon kreivi vaeltelee edelleen syntisellä maapallolla, keskuudessamme. Katso ympärillesi, ehkä hän on jossain...

1. toukokuuta kutsutaan Saint Germainin taivaaseenastumispäiväksi. Tänä päivänä Saint Germain ja Violet Flame Legions sataa Violet Flame -virtoja maan päällä.

Violetti liekki on täydellinen tasapaino Isä Jumalamme jumalallisen tahdon sinisen liekin ja Äiti Jumalamme jumalallisen rakkauden vaaleanpunaisen liekin välillä.

Viime vuosien uskomattoman työn kautta, tänä vuonna 1. toukokuuta ja koko toukokuun ajan, Saint Germain ja hänen valolegiooniensa siunaavat maapalloa ennennäkemättömillä 5D Violet Flame -taajuuksilla.

Jotta ihmiset voisivat käyttää tätä lahjaa violetin liekin ilmentämiseen fyysisellä tasolla, sen on ensin läpäistävä maan päällä asuvan sydänliekin jumaluudet.

Kutsu Violetti Liekki

Jumalan rakkaan läsnäolon kanssa, MINÄ OLEN, palaen nyt sydämessäni, kutsun rakastettua Saint Germainia ja KAIKKI valolegioonat läpi äärettömyyden, jotka ovat vuorovaikutuksessa Jumalan äärettömän täydellisyyden violetin liekin viidennen ulottuvuuden taajuuksien kanssa.
Sydänliekilläni siunattuina kutsun violetin liekin rikkaimpia taajuuksia, jotka kosminen laki sallii minulle, rakkailleni ja koko ihmiskunnalle.

Rakas MINÄ OLEN, loista, loista, loista pyhän violetin liekin täydellä voimalla elämän korvaamattoman energian jokaisessa elektronissa, läpi ja ympärillä, jonka olen koskaan arvioinut väärin missä tahansa ajassa tai ulottuvuudessa, tunnetussa tai tuntemattomassa. Muunna syyn, ytimen, seurauksen, muistin ja muistin epätäydellisyysmallit Jumalan äärettömäksi täydellisyydeksi.
Rakas MINÄ OLEN, polta violetin liekin viidennen ulottuvuuden taajuudet jokaisessa ajatuksessa, sanassa, teossa tai tunteessa, joita olen koskaan ilmaissut ja jotka heijastavat vähemmän kuin täydellistä jumalallista potentiaalini täydellistä käsitystä.

Rakas MINÄ OLEN, katso elämääni nyt ja katso mitä muuta minun on tasapainotettava minkä tahansa henkilön, paikan, tilan tai asian suhteen, jota voisin vahingoittaa milloin tahansa, millään tavalla, mistä tahansa syystä.

Rakas MINÄ OLEN, ojenna suuret rakastavat valokätesi kaikille niille positiivisesti määritellyille energioille, jotka olen vapauttanut maan matkani aikana ja ilmennä tuhat kertaa niin paljon täydellisyyttä kuin olen tehnyt väärin.

Luo tästä täydellisyyden aineesta jumalallisen rakkauden lahja, jos on tarve tasapainottaa jokainen luomani velka, joka on edelleen maksamatta missä tahansa elämän osassa.

Rakas MINÄ OLEN, pyydän teitä antamaan Violetin liekin voimalla anteeksi jokaisen henkilön, paikan, tilan tai asian, joka voisi vahingoittaa minua millään tavalla, ja tasapainottamaan kaikki velat, jotka Elämä on minulle osoittanut kaikkialla.

Hyväksyn, että se on voitokkaasti täytetty tässä ja juuri nyt Jumalan MINÄ OLEN Voimalla. Ja se on.

Yli 50 tuhatta vuotta sitten niitä oli Saharan aavikon paikalla hedelmälliset maat subtrooppinen ilmasto, josta tuli kulta-ajan sivilisaation kehto. Rauha, onnellisuus ja vauraus hallitsi tuossa maassa ja hallitsi sitä viisaasti ja oikeudenmukaisesti, ei kukaan muu kuin Saint Germain.

Suurin osa hänen aiheistaan ​​saattoi tietoisesti ja täysin käyttää Jumalan viisautta ja voimaa. Heidän kykynsä näyttäisivät nykyään yliluonnollisilta, taianomaisilta. Ihmiset ymmärsivät olevansa Keskusauringon jatkoa – henkisen ja aineellisen kosmoksen suuresta keskustasta lähtöisin olevia elämänvirtoja.

Valtavalla freskolla, joka sijaitsee pääkaupungin keskustassa - Auringon kaupungissa, viisaan hallitsijan ohjauksessa, ihmisten kosminen historia kuvattiin symbolisesti, jotta ihmiset eivät unohtaisi Lähdettä tai olemassaolonsa tarkoitusta. - tulla aurinkokeskuksiksi tässä kaukaisessa galaksissa, jota he nyt kutsuivat kodikseen, ja niistä tulee yhden lain jatkoa. Sillä he olivat osa laajenevaa maailmankaikkeutta. Ja heidän tuntemuksensa suhteellisuudestaan ​​Yhteen säilytti ikuisen tietoisuuden MINÄ OLEN SE MINÄ OLEN.

Saint Germain hallitsi täydellisesti antiikin viisautta ja aineen sfäärien tietämystä. Valon avulla hän hallitsi kaikkia elämän osa-alueita ja nosti imperiumin kauneuden, suhteellisuuden ja täydellisyyden korkeuksiin, fyysisessä oktaavissa vertaansa vailla. Todellakin, taivaalliset kuviot sisältyivät maan kristallimaljaan. Ja alkuaineelämä auttoi ylläpitämään aineen kvadranttien puhtautta.

Ihmiset pitivät hierarkkiaan Jumalan korkeimpana ilmentymänä, seurattavana esimerkkinä, ja heidän rakkautensa häntä kohtaan oli suurta. Tuon taloudenhoitokauden ajan hän ruumiilisti universaalin Kristuksen arkkityyppiä, joka palveli heille heidän oman nousevan jumaluutensa mittapuuna.

Guy Ballard, jonka salanimi oli Godfrey Ray King, kuvailee Mysteries Revealed -kirjassaan, kuinka hänen sielunsa tutustui Saint Germainin mukana akaasisiin kirjoihin tuon sivilisaation noususta ja tuhosta.

Saint Germain selitti hänelle, että "kuten kaikkina aikoina osa ihmisistä, jotka olivat yhä enemmän ohimenevien aistillisten nautintojen vauhdittamia, lakkasi olemasta kiinnostunut Suuren jumalallisen Itsen luovasta suunnitelmasta. Tämän seurauksena melkein kaikkialla (jossa Pääkaupunkia lukuun ottamatta) ihmiset menettivät tajunnan Jumala-voimasta. Sitten maan johtajat tulivat siihen tulokseen, että heidän on mentävä ja annettava ihmisille mahdollisuus oppia kantapään kautta, että heidän onnellisuutensa ja hyvinvointinsa lähde on heissä elävän Jumalan palvontaa ja että löytääkseen onnen uudelleen, heidän on palattava Valoon."

Joten kosminen neuvosto kehotti hallitsijaa (Maan henkisen hierarkian inkarnoitunut edustaja, jota johti Sanat Kumara) jättämään valtakuntansa ja rakkaansa kansansa. Tästä eteenpäin heidän omasta karmasta tuli tulla hänen alamaistensa guru ja lainsäätäjä, ja heidän vapaa tahtonsa oli määrätä kuinka paljon hallitsijan valoperinnöstä he säilyttäisivät (jos ollenkaan).

Suunnitelman mukaisesti hallitsija järjesti suuret illallisjuhlat palatsin aarresalissa, kutsuen neuvonantajansa ja valtiomiehiä. Illallisen päätteeksi, joka oli täysin seurausta sateesta, oikea käsi jokainen 576 vieraasta sai kristallilasin, joka oli täytetty "puhtaalla elektronisella aineella". Se oli Saint Germainin ehtoollinen malja, joka muinaisten pappien ja kuninkaiden pukuun pukeutuneena valtikka käsissään varustai omalla kevyellä aineella ne, jotka rehellisesti ja Jumalan kunniaksi palvelivat valtiota.

Nostaessaan tämän lasin "suurimman elämän liekille" jokainen heistä tajusi, että he eivät koskaan voisi unohtaa sisäisen jumalallisen itsensä jumalallista kipinää. Tämä suoja, jonka Saint Germainin kiitollinen sydän antoi heille ikuisesti, säilyttäisi heidän sielunsa. vuosisatoja, kunnes kosmiset syklit suorittavat täyden käänteen ja he löytävät itsensä jälleen sivilisaatiosta, jossa he voivat hankkia tarvittavan tiedon saavuttaakseen jumalallisen liiton, niin että nyt he pysyvät ikuisesti Auringon kultaisessa kaupungissa.

Ja niin Kosminen Herra otti sanan, joka tuli Suuren Hiljaisuuden syvyyksistä. Juhlasalista hänen viestinsä lähetettiin koko maahan. Tämä Herra, täynnä loistoa ja majesteettia, ei esitellyt itseään, vain sana "Voitto" oli kaiverrettu hänen otsaansa. Hän varoitti ihmisiä lähestyvästä kriisistä ja moitti heitä kiittämättömyydestä ja laiminlyönnistä suhteessa Suureen jumalalliseen Lähteeseen. Hän muistutti heitä muinaisesta käskystä - "Totelkaa yhden - rakkauden lakia" ja ennusti sitten heidän karman:

"Eräs prinssi lähestyy rajojasi. Hän tulee kaupunkiin etsimään kuninkaasi tyttäresi kättä. Hänestä tulee hallitsijasi, ja on turhaa ymmärtää virhettäsi. Mikään ei palaa koko nykyisen perheesi vuoksi. hallitsija otetaan niiden suojeluksessa ja holhouksessa, joiden voima ja auktoriteetti on Jumalalta ja joita vastaan ​​ihmisten halu on voimaton. Nämä ovat suuret Valon ylösnousseet mestarit kultaisesta eteerisestä kaupungista, joka on maasi yläpuolella. Siellä sinun hallitsijasi ja hänen rakkaat lapset pysyvät, kunnes ajan kiertokulku kuluu."

Seitsemän päivän kuluttua hallitsija ja hänen lapsensa katosivat; ja päivää myöhemmin ilmestyi uusi hallitsija ja otti valtaistuimen esteettä.

Jos analysoit Saint Germainin elämänhistoriaa, voit nähdä, että ihmiset kerta toisensa jälkeen hylkäsivät sekä Herran itsensä että hänen jumalanherransa, ja juuri niitä hän yritti auttaa. Samaan aikaan kaikki valon, elämän ja rakkauden lahjat, kaikki adeptin tiedon anteliaasti jaetut hedelmät (alkemialliset muutokset, nuoruuden eliksiiri, keksinnöt ja ennustukset) otettiin mielellään vastaan.

Kaikkien hänen inkarnaatioidensa päämäärä, nykyisen Saharan autiomaassa vallinneen kultakauden sivilisaation ajoista aina viimeiset tunnit Hänen elämänsä Francis Bacon, oli Valon lasten vapauttaminen ja erityisesti niiden, jotka lain tulisten periaatteiden huolimattomuuden vuoksi jäivät yksin oman karmansa kanssa, eivätkä usein kyenneet pakenemaan sen kynsistä. Hän pyrki täyttämään rukouksen sanat, jonka hän sanoi tuossa illallisjuhlissa hallituskautensa lopulla:

"Jos heidän on määrä käydä läpi koe, joka imee ja polttaa ulkoisen minän kuonaa ja roskaa, anna heille tukesi ja johda lopulta suureen täydellisyytesi. Pyydän sinua tästä, oi universumin Luoja, kaikkein Korkea, Kaikkivaltias Jumala."

Atlantiksen ylipappi

13 000 vuotta sitten Saint Germain, Atlantiksen Violetin liekin temppelin ylipappina, tuki kutsujen ja oman kausaalikehon avulla tulipatsasta - laulavan violetin liekin lähdettä, joka magneetin tavoin veti puoleensa läheisten ja kaukaisten kaupunginosien asukkaita, jotka pyrkivät vapautumaan kaikesta, mikä kahlitsi kehoa, mieltä ja sielua. Vapautumisen saavuttamiseksi oli tarpeen tehdä omia ponnisteluja: kutsua pyhää tulea ja suorittaa seitsemännen säteen rituaalit.

Taidokkaasti veistetystä marmorista valmistetun pyöreän kotelon takana oli pyhäkkö, jonka edessä anoneet polvistuivat kunnioittaen jumalallista liekkiä. Jotkut saattoivat nähdä sen fyysisenä violettina liekkinä, toiset näkivät sen "ultraviolettina" valona ja toiset eivät nähneet mitään, mutta kaikki tunsivat selvästi voimakkaan parantavan säteilyn.

Temppeli rakennettiin upeasta marmorista, jonka värit vaihtelivat puhtaasta valkoisesta violetin ja purppuran värein seitsemännen säteen spektrin tummempiin sävyihin. Temppelin keskellä oli suuri pyöreä sali, joka oli viimeistelty jäiisellä purppuralla marmorilla ja jossa oli tumman violetti marmorilattia. Kolmikerroksisen talon korkeudella tätä salia ympäröi koko joukko vierekkäisiä tiloja, jotka oli tarkoitettu palvontaan ja muihin pappien ja papittaren toimintaan, jotka palvelivat Liekkiä ja välittivät ihmisille sen äänen - Valon äänen ja profetioiden. Kaikki ne, jotka suorittivat jumalallisia palveluksia tämän temppelin alttarin edessä, valmistautuivat aiemmin vastaanottamaan Melkisedekin ekumeenisen ritarikunnan pappeuden Herra Zadkielin luostarissa - Puhdistustemppelissä, joka sijaitsee yhden Länsi-Intian saaren yläpuolella. .

Menneiden aikojen kirkkaimpina ja synkimpinä aikoina Saint Germain jatkoi taitavasti kausaalikehonsa seitsemännen säteen liikevoiman käyttöä puolustaen niiden liekin pitäjien vapautta, joissa "hiiva" sytytti temppelinsä violetin tulen alttarilla. Atlantiksella. Hän korotti mielen ja hengen vapautta ja oli itse esimerkki tällaisesta vapaudesta. Hän tunnustaa neljä pyhää vapautta jokaisen luovuttamattomaksi oikeudeksi, ja hän suojelee vapauttamme valtion tunkeutumiselta, epäoikeudenmukaiselta tuomiolta, epäpätevältä puuttumiselta sellaisilla aloilla kuin tieteellinen tutkimus, parantamisen taito ja henkinen etsiminen.

Puolustaen periaatetta perusihmisoikeuksien myöntämisestä jokaiselle vastuuntuntoiselle ja järkevälle, vapauden ja yhtäläisten mahdollisuuksien periaatteille kasvaneille ihmisille, hän opettaa meitä aina puolustamaan luovuttamatonta ja pyhää oikeuttamme elää korkeimman käsityksemme mukaan Jumalasta. Näin Mestari sanoi: mitään oikeuksia, vaikka kuinka yksinkertaisia ​​tahansa, ei voida turvata pitkäksi ajaksi, ellei niitä tue henkinen hyve ja jumalallinen laki, joka juurruttaa esiintyjiin myötätuntoista vanhurskautta.

Samuel - Herran profeetta

Saint Germain palasi jälleen kansansa luo, joka niitti oman karmansa hedelmiä, Samuelina - Herran profeettana ja Israelin kahdentoista heimon tuomarina (noin 1050 eaa.) - Jumalan sanansaattajana, joka ilmoitti maan vapauttamisesta. Abrahamin jälkeläiset kunniattomien pappien ikeestä - Eelin pojat ja filistealaiset hyökkääjät. Samuel, jonka sydän oli merkitty erityisellä Siriuksen sinisen ruusun merkillä, nosti vastahakoisille israelilaisille toimitetuissa profetioissaan samat kysymykset, jotka ovat läsnä 1900-luvun keskusteluissa - molemmat liittyvät erottamattomasti Jumalan käskyihin karmasta. , vapaa tahto ja armo:

"Jos käännyt Herran puoleen kaikesta sydämestäsi, niin poista vieraat jumalat ja Astarte keskuudestasi ja aseta sydämesi Herraan ja palvele häntä yksin, niin hän vapauttaa sinut filistealaisten käsistä."

Myöhemmin, kun kuningas Saul kääntyi pois Jumalasta, Samuel vapautti kansan tyranniasta voitelemalla Daavidin kuninkaaksi.

Uskollisena profeetalliselle linjalle, joka kulkee läpi hänen elämänsä, Saint Germain ilmeni pyhänä Josephina kuningas Daavidin, Iisain pojan, perheestä. Joosefin oli määrä tulla valituksi Pyhän Hengen astiaksi, Jeesuksen isäksi, Herran Jesajalle antaman sanan täyttymykseksi:

"Ja Iisain juuresta nousee oksa, ja sen juuresta kasvaa oksa..."

Näemme, että jokaisessa Saint Germainin inkarnaatiossa, tavalla tai toisella, oli läsnä alkemia - jumalallisen voiman siirto. Niinpä Herran välineeksi valittu Samuel luovutti pyhän tulensa Daavidille suorittaen voiteluriitin hänen ylitsensä ja otti samalla tieteellisellä tarkkuudella tämän tulen kuningas Saulilta, kun Herra otti Israelin valtakunnan. häntä. Tämä seitsemännen säteen adeptin tunnusmerkki, joka usein piileskelee vaatimattoman varjolla, oli läsnä hänen inkarnaatiossaan myös Brittisaarten ensimmäisen marttyyri St. Albanin (3. vuosisadalla jKr.) toimesta kykynä käännyttää sieluja ja hallita luonnonvoimia Pyhän Hengen voimalla.

Alban, roomalainen sotilas

Roomalaisena sotilaana Alban antoi suojan vainolta piiloutuneelle papille, jonka hän käänsi kristinuskoon ja tuomittiin kuolemaan, koska hän antoi tämän papin paeta vaihtamalla vaatteita hänen kanssaan. Hänen teloituksensa keräsi joukon katsojia, eikä kapealle sillalle mahtunut kaikkia, jotka halusivat ylittää toiselle puolelle. Sitten Albanin rukousta kuunnellen joen vedet erosivat. Tämän nähdessään järkyttynyt teloittaja, kääntynyt Kristuksen uskoon, pyysi saada kuolla Albanin sijaan. Hän ei kuitenkaan voinut auttaa pyhää. Hän itse teloitettiin samana päivänä marttyyrin jälkeen.

Vladyka - uusplatonistien opettaja

Mutta ei aina Saint-Germain ollut kristillisen kirkon kannattajien joukossa. Hän taisteli tyranniaa vastaan ​​missä vain pystyi; väärä kristillinen oppi ei ollut poikkeus. Neoplatonistien mestarina - opettajana Saint Germain inspiroi kreikkalaista filosofia Proklosta (n. 410-480). Hän paljasti oppilaalleen, että hän oli edellisessä elämässään ollut Pythagoralainen filosofi, ja selitti hänelle myös kaiken keisari Konstantinuksen teeskennellyn kristinuskoon sitoutumisen ja individualismin tien arvon, jota kristityt kutsuivat "pakanudeksi".

Proklos, joka johti Platonin akatemiaa Ateenassa ja nautti yleismaailmallisesta kunnioituksesta, valitsi filosofiansa pääteesiksi periaatteen ainoan todellisen todellisuuden olemassaolosta - yhden, joka on Jumala, jumalallinen alku, kaikkien perimmäinen päämäärä. maallisia pyrkimyksiä. Filosofi väitti: "Kehon takana on sielu, sielun takana - ajatteleva luonto ja kaikkien rationaalisten olentojen takana - Yksi." Inkarnaatioissaan Saint Germain osoitti erittäin laajaa tietoa Jumalan mielestä. Eikä ole yllättävää, että hänen opiskelijallaan oli myös laaja tietämys: Prokloksen teokset kattavat lähes kaikki tiedon osa-alueet.

Proklos tiesi, että valaistus ja filosofia annettiin hänelle ylhäältä, ja hän piti itsensä niiden joukossa, joiden kautta jumalallinen ilmoitus välittyy ihmiskunnalle. Hänen oppilaansa Marinus kirjoitti tästä: ”Hän tunsi selvästi jumalallista inspiraatiota, sillä hänen viisailta huuliltaan sanat putosivat kuin paksua lumi, hänen silmänsä loistivat ja hänen koko ulkonäkönsä todisti jumalallisesta valaistumisesta.”

Ja niin valkoisiin kaapuihin pukeutunut Saint Germain, jonka kenkiä ja vyötä koristavat jalokivet, säteilevät kaukaisten maailmojen tähtien heijastuksia, oli se salaperäinen Herra, joka hymyili verhon takaa ja laittoi kuvat. hänen mielestään viimeisen suuren uusplatonistin filosofin sieluun.

Merlin

Yksi Saint-Germainin inkarnaatioista oli Merlin - unohtumaton persoonallisuus ja jollain tapaa ainutlaatuinen. Hän vierailee usein sumuisen Albionin rannoilla yhtäkkiä ilmestyäkseen ja tarjotakseen sinulle lasillisen kuohuvaa eliksiiriä. Hän on "vanha mies", joka ymmärsi nuoruuden ja alkemian salaisuudet, joka tutki Stonehengen tähtiä ja legendan mukaan pystyi liikuttamaan kiviä maagisten kykyjensä avulla, jonka ei nytkään tarvitse yhtäkkiä ilmestyä Broadwayn lavalla tai Yellowstonen metsissä tai aivan vieressäsi jollakin moottoritiellä.

Saint Germainille on Merlin.

Tammikuun 1. päivänä 1987 Merlin puhui viimeisen ennustuksensa kanssa Vesimiehen aikakauden Camelotin sankareille, ritareille, naisille, hulluille ja roistoille.

Merlin, rakas Merlin ei koskaan jättänyt meitä: hänen henkensä lumoutuneena tunnemme olomme yhtä poikkeuksellisiksi ja ainutlaatuisiksi kuin hänen timantti- ja ametistikorunsa olivat. Merlin on korvaamaton läsnäolo, se on meluisa pyörre, jossa tiede, legendat ja kohtalokas rakkaus kietoutuvat länsimaiselle sivilisaatiolle.

Toiminnan aika - viides vuosisata. Hitaasti kuolevan Rooman valtakunnan kaaoksen keskelle on noussut kuningas, joka on päättänyt yhdistää sotivien klaanien repimän ja saksien valloittajien ryöstetyn maan. Hänen työtoverinsa oli vanha mies - puoliksi druidi, puoliksi kristitty pyhimys, näkijä, taikuri, neuvonantaja, ystävä, joka inspiroi kuningasta kahteentoista taisteluun, joiden tarkoituksena oli yhdistää maa ja luoda rauha.

SISÄÄN tietty hetki Merlinin henki kävi läpi katarsisin. Se tapahtui, kuten legenda sanoo, ankaran taistelun aikana. Teurastuksen spektaakkelista Merlin löysi hulluuden: hän näki samanaikaisesti menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden (näkijöille ominaista piirre). Jäätyään eläkkeelle metsään hän asui siellä kuin villi, ja eräänä päivänä istuessaan puun alla hän alkoi profetoida Wellsin tulevaisuudesta.

Näin hän puhuu siitä:

"Lähdin tavallisesta itsestäni. Minusta tuli kuin henki, ymmärsin kansani menneisyyden syvyydet ja pystyin ennustamaan tulevaisuuden. Tunsin luonnon salaisuudet, lintujen lennon, tähtien vaeltamisen, kalojen liidot." Hänen profetiansa, kuten maagisia kykyjä, palveli vain muinaisten brittien heimojen yhdistämistä yhdeksi valtakunnaksi. Kuinka suuri hänen vaikutuksensa oli, muistuttaa Britannian vanha kelttiläinen nimi - "Clas Myrddin", joka tarkoittaa "Merlinin maat"..

Toimiessaan Arthurin neuvonantajana ja avustajana maan yhdistämisessä Merlin yritti tehdä Britanniasta tietämättömyyden ja taikauskon valloittamattoman linnoituksen, jossa Kristuksen saavutukset kukoistaisivat ja jossa omistautuminen Yhdelle kasvaisi Graalin maljaa etsiessään. Hänen työnsä tällä alalla kantoi hedelmää 1800-luvulla, kun Brittein saarista tuli yksityisen yrityksen ja teollisuuden ennennäkemättömän kukoistuksen paikka viimeisen 12000 vuoden aikana.

Camelot - Englannin ruusu - kasvoi ja kukoisti, mutta samaan aikaan sen juurille alkoi ilmestyä huonoja versoja. Musta magia, juonittelu, petos - juuri se tuhosi Camelotin, eikä ollenkaan Lancelotin ja Guinevirin rakkaus, kuten Thomas Malory uskoo naisvihaa täyttävään tarinaansa. Valitettavasti hänen synnyttämänsä myytin takia todelliset syylliset pysyivät varjoissa kaikkien näiden pitkien vuosisatojen ajan.

Ja he olivat Modred, Margotin avioton poika - kuninkaan sisarpuoli Morgan le Fay ja joukko samoja noitia ja mustia ritareita, jotka onnistuivat varastamaan kruunun, vangitsemaan kuningattaren ja katkaisemaan rakkauden siteet. sillä aikaa. Sellaista Rakkautta, jota heidän kaltaistensa (vasemman käden polun vannoneet) eivät koskaan tule tuntemaan ja jota ennen todellisuudessa he ovat voimattomina kaikella halullaan, juonillaan ja noituudellaan.

Oli vaikeaa Merlinin, profeetan sydämelle ja sielulle, joka näki ennalta onnettomuuden ja autiouden, ilon poistumisen ja loputtomasti jatkuvan karmisen koston terävän tuskan, kun hän lähestyi oman elämänsä loppua sallien ahdasmielisen ja salakavalan. Vivienne sotkeutumaan omiin viehätystöihinsä ja nukahtamaan hänet. Valitettavasti on inhimillistä erehtyä, mutta erossa hänen kaksoisliekistään kaipaaminen on monien erehtyneiden ritarien, kuninkaiden tai yksinäisen profeetan kohtalo, joka ehkä mieluummin sukeltaa unohduksen altaaseen, jos vain päästäkseen eroon. katkerasta häpeästä sen häpeän vuoksi, jolla hän peitteli itsensä.

Roger Bacon

Jotkut sanovat, että hän nukkuu edelleen, mutta he aliarvioivat selvästi tämän viisaan levotonta henkeä. Hän heräsi jälleen henkiin, tällä kertaa 1300-luvun Englannissa Roger Baconin (n. 1214-1294) toimesta. Palaava Merlin - tiedemies, filosofi, munkki, alkemisti ja näkijä suorittaessaan tehtäväänsä osallistui Vesimiehen aikakauden tieteellisen perustan luomiseen, jonka suojelijana hänen sielustaan ​​tuli eräänä päivänä.

Tämän elämän lunastus oli hänen äänensä, joka huusi keskiaikaisen Britannian älyllisessä ja tieteellisessä erämaassa. Aikana, jolloin teologia tai logiikka (tai molemmat) määrittelivät tieteellisen lähestymistavan, hän ehdotti ottamaan kokeellisen menetelmän perustaksi, julisti avoimesti uskonsa, että maa on pyöreä, ja kritisoi ankarasti nykyajan tiedemiesten ja tutkijoiden rajoituksia. Siksi häntä pidetään oikeutetusti modernin tieteen edelläkävijänä.

Hän ennusti myös modernin teknologian syntymistä. Hän näki seuraavat keksinnöt: kuumailmapallo, lentokone, lasit, teleskooppi, mikroskooppi, hissi, laivat ja vaunut mekaanisella moottorilla. Ja vaikka näkijä tuskin turvautui kokeisiin selvittääkseen mahdollisuutta toteuttaa näitä keksintöjä, hän kirjoitti niistä ikään kuin olisi nähnyt sen omin silmin! Bacon oli myös ensimmäinen länsimaalainen, joka kuvaili oikein ruudin valmistusmenetelmää, mutta piti löytönsä salassa turvallisuussyistä. Ei ihme, että ihmiset pitivät häntä taikurina!

Ja kuten Saint Germain, joka nykyään väittää "Alkemian kurssissaan", että "ihmeet" ovat seurausta maailmankaikkeuden lakien tarkasta soveltamisesta, Roger Bacon yritti ennustuksillaan näyttää ihmisille, että lentävät koneet ja "taika" "koneet ovat luonnonlakien soveltamisen luonnollisia hedelmiä, jotka ajan myötä ihmiset ymmärtävät.

Mistä hän Baconin itsensä mukaan sai hämmästyttävät näkemyksensä? "Todellisen tiedon lähde ei ole vieraat auktoriteetit, ei sokea usko vakiintuneisiin dogmeihin", hän väitti. Kahden elämäkerran kirjoittajansa mukaan Bacon uskoi, että tieto on "syvästi henkilökohtainen kokemus - valo, joka tulee vuoropuheluun vain ihmissielun intiimimpien osien kanssa tiedon ja ajattelun objektiivisten kanavien kautta."

Bacon, Oxfordin ja Pariisin yliopistojen professori, päätti valita toisen tien kuin dogmaattisesti ajattelevat akatemian jäsenet. Hän etsi omaa polkuaan tieteessä ja löysi sen uskostaan. Ryhtyessään minoriittifransiskaanien luostarikunnan jäseneksi hän sanoi: "Tutkiessaan malmin magneettisia ominaisuuksia haluan suorittaa kokeitani samassa pyhäkössä, jossa tiedemieskollegani St. Franciscus kokeili rakkauden magneettisia ominaisuuksia."

Kuitenkin tämän munkin tieteellinen ja filosofinen näkemys, hänen rohkeat hyökkäyksensä nykyajan teologeja vastaan, alkemian, astrologian ja taikuuden opinnot saivat hänen omat fransiskaanit syyttämään häntä "harhaoppimisesta ja haitallisesta innovaatiosta" ja vangitsivat hänet vuonna 1278. Hänen eristyssellinsä kesti pitkät neljätoista vuotta, ja hänet vapautettiin vasta ennen kuolemaansa. Huolimatta siitä, että hänen terveytensä oli heikentynyt ja hänellä ei ollut kauan elää, hän tajusi, että hänen työnsä ei ollut turhaa ja sillä olisi vaikutusta tulevaisuuteen.

Profeetalliset sanat, joilla hän puhui oppilailleen, todistavat tämän elävän vapauden liekin - tieteellisten, uskonnollisten ja poliittisten vapautemme kuolemattoman puolustajan - lannistumattoman hengen suurista, vallankumouksellisista ihanteista. Tässä on profetia:

"Uskon, että ihmiskunnan tulee hyväksyä aksioomaksi toimintaperiaate, jota varten annoin henkeni. Tämä on oikeus tutkimukseen. Vapaan ihmisen uskontunnustus on kyky testata kokemuksella, tämä on oikeus tehdä virhe, tämä on rohkeutta aloittaa kokeilu tyhjästä "Meidän, ihmishengen tutkijoiden, täytyy kokeilla, kokeilla ja kokeilla uudelleen. Vuosisatojen yrityksen ja erehdyksen, etsimisen tuskan läpi... kokeillaan lakeja ja tullijärjestelmät ja -lomakkeet hallituksen hallinnassa. Kokeile, kunnes löydämme ainoan todellisen suunnan, kunnes löydämme kiertoradamme, aivan kuten planeetat löysivät kiertoradansa ... Ja sitten lopulta, totellen yhden luomuksen suurta impulssia, alamme liikkua kaikki yhdessä harmoniassa alueemme: yksi yhteisö, yksi järjestelmä, yksi tarkoitus.

Kristoffer Kolumbus

Tämän vapauden vakiinnuttamiseksi maan päällä Saint Germainin elämänvirta palasi jälleen - tällä kertaa Christopher Columbus (1451-1506). Mutta kaksi vuosisataa ennen Kolumbuksen kolmen karavellin matkaa, Roger Bacon loi perustan Uuden maailman löytämiselle kirjoittamalla teokseensa "Opus Majus", että "hyvällä tuulella meri Espanjan länsikärjen ja rantojen välillä Intian ongelma voidaan voittaa muutamassa päivässä."

Ja vaikka tämä lausunto oli virheellinen siinä osassa, jossa todettiin, että Espanjan länsipuolella oleva maa oli Intia, se toimi lähtökohtana Kolumbuksen tekemälle löydölle. Kardinaali Pierre d'Aille lainasi Baconin lausuntoa (ilman viittausta lähteeseen) tutkielmassaan Imago Mundi. Columbus tunsi tämän työn ja viittasi siihen. tämä kohta vuonna 1498 kirjeessä kuningas Ferdinandille ja kuningatar Isabellalle, jossa todettiin, että hän teki vuoden 1492 matkansa suurelta osin tämän visionäärisen lausunnon vaikutuksen alaisena.

Kolumbus uskoi, että Jumalan oli määrä tulla hänelle "uuden taivaan ja uuden maan sanansaattajaksi, josta Hän puhui Pyhän Johanneksen Apokalypsissa ja josta hän ennusti jo aikaisemmin Jesajan kautta".

Näky vei hänet takaisin muinaisen Israelin aikaan, ja ehkä jopa kauemmaksi ajassa. Sillä etsiessään uutta maailmaa Kolumbus uskoi olevansa Jumalan väline, joka, kuten hän todisti vuonna 732 eaa. e. Jesaja palauttaa "itselleen kansansa jäännöksen ... ja kokoaa Israelin pakkosiirtolaiset ja kokoaa hajallaan olevat juutalaiset maan neljältä kulmalta".

22. vuosisata on kulunut, eikä koko tämän ajan aikana ole tapahtunut mitään, mitä voitaisiin pitää tämän profetian selvänä täyttymyksenä. Mutta 1500-luvun lopulla Kristoffer Kolumbus valmistautui rauhallisesti aloittamaan sen toimeenpanon, koska hän oli vakaasti vakuuttunut siitä, että Jumala oli valinnut hänet täyttämään tätä tehtävää. Tutkiessaan Raamatun profetiaa hän kirjoitti ylös kaiken, mikä liittyi hänen tehtäväänsä. Tuloksena oli erillinen kirja, jonka hän antoi nimeksi "Las Proficias" ("Profetiat"), ja sen koko nimi oli seuraava: "Profetioiden kirja, joka osoittaa Intian löytämisen ja Jerusalemin paluu". Tätä tosiasiaa, vaikka sitä ei useinkaan muisteta, historioitsijoiden keskuudessa pidetään kuitenkin niin varmana, että jopa Encyclopædia Britannicassa todetaan nimenomaisesti, että "Kolumbus löysi Amerikan profetian eikä tähtitieteen avulla".

Vuonna 1502 hän kirjoittaa kuningas Ferdinandille ja kuningatar Isabellalle: "Ei järki, matematiikka tai kartat auttaneet minua toteuttamaan tätä Intiaan liittyvää yritystä: Jesajan sanat toteutuivat täysin." Kolumbus viittasi Jesajan luvun 11 jakeisiin 10-12.

Joten näemme, että Saint Germain loi ehkä edes tajuamatta sitä ulkoisessa mielessään kultaisen polun, joka johtaa Aurinkoon, kohtalon, joka saavutti täyden ympyrän ylistääkseen Jumalan Läsnäoloa ja palauttaakseen kadonneen kulta-ajan.

Ranskan pekoni

Francis Baconiksi (1561-1626), länsimaisen sivilisaation suurimmaksi mieleksi ruumiillistuva Saint Germain vei erilaisten saavutustensa kautta nopeasti maailman Vesimiehen lapsille tarkoitettuun tilaan. Tässä elämässä hänellä oli mahdollisuus saattaa päätökseen Roger Baconin inkarnaation aikana aloittama työ.

Tiedemiehet panevat merkille näiden kahden filosofin ajatusten samankaltaisuuden ja jopa samankaltaisuuden Roger "Opus Majuksen" ja Franciscuksen tutkielmien "Tietojen arvokkuudesta ja laajentamisesta" ja "New Organon" välillä. Tämä näyttää vieläkin yllättävämmältä, kun pannaan merkille, että tutkielma "Opus Majus", jota ei julkaistu Rogerin elinaikana, unohdettiin ja ilmestyi painettuna vasta 113 vuotta Franciscuksen tutkielman "New Organon" julkaisemisen jälkeen. ja 110 vuotta "Ihmisarvo- ja kertotieteistä" jälkeen!

Tämän kuolemattoman sielun, tämän kuningas-filosofin, papin ja tiedemiehen, vertaansa vailla oleva nokkeluus antoi hänelle mahdollisuuden koskaan menettää huumorintajuaan johdonmukaisesti mottona, josta tuli reaktio tyranniaan, kidutukseen ja vastoinkäymisiin: jos he voittivat sinut tässä. elämä, tule takaisin ja voita heidät seuraavassa!

Francis Bacon tunnetaan induktiivisten ja tieteellisten kognitiomenetelmien perustajana, jotka antoivat ratkaisevan panoksen luomisprosessiin. nykyaikaiset tekniikat. Saint Germain näki ennalta, että vain soveltava tiede voi pelastaa ihmiskunnan köyhyydestä, kovasta työstä leivänpalan eteen ja antaa ihmisten kääntyä etsimään korkeampaa henkisyyttä, jota heillä oli kerran. Näin ollen tiede ja teknologia olivat tärkein osa hänen suunnitelmaansa valonkantajien ja heidän kauttaan koko ihmiskunnan vapauttamiseksi.

Hänen seuraava askeleensa oli olla valaistuminen yleismaailmallisessa mittakaavassa, ei enempää, ei vähempää!

"Suuri uudistus", uudestisyntyminen taantuman jälkeen, luopumus, tuho - tämä on kaava, jota Bacon ehdotti käyttämään välineenä "koko maailman" muuttamiseen. Tämä ajatus, joka tuli hänelle ensimmäisen kerran 12-13-vuotiaana ja myöhemmin, vuonna 1607, sai selkeän muodon samannimiseen kirjaan, käynnisti todella Englannin renessanssin Franciscuksen herkän ja aktiivisen luonteen ansiosta. Vuosien mittaan hänen ympärilleen kokoontui joukko intellektuelleja, joiden joukossa oli Elisabetin aikakauden kirjailijoiden koko väri: Ben Johnson, John Davis, George Herbert, John Selden, Edmund Spenser, Sir Walter Rayleigh, Gabriel Harvey, Robert Greene , Sir Philip Sidney, Christopher Marlowe, John Lily, George Peel ja Lancelot Andrews.

Jotkut heistä olivat jäseniä salaseurassa, jonka Francis loi yhdessä veljensä Anthonyn kanssa opiskellessaan yhdessä Lontoon oikeuskouluista. Tämä ryhmä nuoria miehiä kutsui itseään "kypärän ritareiksi" ja päätti parantaa koulutusta levittämällä englanniksi ja uuden kirjallisuuden luominen, joka ei ole kirjoitettu latinaksi, vaan kielellä, jota kaikki englantilaiset ymmärtävät.

Lisäksi Franciscus aloitti Raamatun kääntämisen englanniksi (King James Bible), koska hän oli vakuuttunut siitä, että Jumalan sanan itsenäisen lukemisen tulisi olla saatavilla. tavallinen ihminen. Lisäksi 1890-luvulla löydettiin kaksi salakirjoitusta - toinen sanasalauksella ja toinen kirjainsalauksella, jotka sijoitettiin Shakespearen folioiden alkuperäiseen painokseen. Lukemisesta seuraa, että näytelmät, joiden kirjoittajaksi katsottiin Stratford-upon-Avonin surkeasta kylästä kotoisin oleva näyttelijä, on itse asiassa Francis Baconin kirjoittama. Hän oli länsimaisen maailman suurin kirjallinen nero.

Hän oli myös inspiraation lähteenä monille poliittisia ideoita jotka muodostivat länsimaisen sivilisaation perustan. Thomas Hobbes, John Locke, Jeremy Bentham pitivät Baconin perintöä lähtökohtana omien konseptien kehittämiselle. Hänen vallankumouksellisista periaatteistaan ​​tuli mekanismi, joka varmisti maailmamme asteittaisen kehityksen. Ne, kuten mikään muu, edustavat "saatava tapahtuu" -hengen kvintesenssiä. "Ihmiset eivät ole kaksijalkaisia ​​eläimiä", Bacon väitti, "vaan kuolemattomia jumalia. Luoja antoi meille sielun, joka vastaa koko tätä maailmaa, mutta ei samalla tyytyväisiä edes koko maailmaan."

Francis Bacon jatkoi Kristoffer Kolumbuksena aloittamaansa työtä, joka osallistui Uuden maailman kolonisoimiseen, koska hän tiesi, että hänen ideansa voisivat juurtua syvälle ja kehittyä täydellisimmin siellä. Hän vakuutti James I:n myöntämään etuoikeuksia Newfoundlandille, ja hän itse toimi Virginia Companyn hallituksessa, joka tuki taloudellista tukea Jamestownille, ensimmäiselle englantilaiselle siirtokunnalle Amerikassa. Hän oli myös vapaamuurariuden perustaja, järjestö, joka asetti tavoitteekseen ihmiskunnan vapauttamisen ja valistumisen ja jonka jäsenet antoivat merkittävän panoksen uuden valtion luomiseen.

Hän olisi kuitenkin voinut olla vieläkin hyödyllisempi Englannille ja koko maailmalle, jos hänen olisi annettu täyttää kohtalonsa loppuun asti. Shakespearen näytelmien tekstien kaltaisia ​​koodeja sisältyi Baconin itsensä kirjoituksiin sekä monien hänen ystäviensä teoksiin. Heidän avullaan Bacon esitteli elämänsä tositarinaa, kertoi sielunsa ajatuksia, kaiken, mitä hän haluaisi jättää tuleville sukupolville, mutta ei voinut julkisesti julkaista kuningattaren pelon vuoksi.

Niissä hän paljasti elämänsä salaisuuden: hänestä olisi pitänyt tulla Englannin kuningas Francis I, koska hän oli kuningatar Elisabeth I:n ja Leicesterin herran Robert Dudleyn poika, joka syntyi neljä kuukautta salaisten häiden jälkeen. Kuningatar kuitenkin halusi säilyttää asemansa "neitsytkuningattarena" ja pelkää, että jos hänen avioliittonsa julkistetaan, hänen on jaettava valta kunnianhimoisen Leicesterin kanssa ja että kansa saattaisi pitää perillisestä parempana itseään ja vaatia valtaistuimen luovuttamista hänelle, käski Franciscuksen kuoleman kivun alaisena pitämään salassa heidän todellisen alkuperänsä.

Kuningatar piti häntä koko elämänsä ajan "syrjässä": hän ei nimittänyt häntä julkiseen virkaan, hän ei koskaan tunnustanut häntä julkisesti pojakseen, hän ei sallinut Englannin etujen mukaisten suunnitelmien toteuttamista. Kyllä, hän ei koskaan antanut poikansa johdattaa Britanniaa kulta-aikaan, joka olisi voinut olla seurausta hänen hallituskaudestaan, mutta sitä ei tapahtunut. Mikä katkera kohtalo: säälimätön, ylimielinen kuningataräiti kohtaa poikansa - kulta-ajan prinssin!

Francis varttui adoptiopojana Bacon-perheessä (Sir Nicholas ja Lady Anne) ja vasta 15-vuotiaana sai todellisen äitinsä huulilta tietää totuuden alkuperästään ja siitä, että häneltä riistettiin kaikki toivo valtaistuimen perimisestä. . Yhdessä yössä hänen maailmansa muuttui raunioiksi. Nuoren Hamletin tavoin hän pohti yhä uudelleen kysymystä: "Olla vai ei olla?" Se oli hänen kysymyksensä.

Lopulta hän päätti olla kapinoimatta äitiään ja myöhemmin tämän arvotonta perillistä James I:tä vastaan. Hän teki niin, vaikka oli tietoinen siitä, kuinka suuren palveluksen hän saattoi tehdä Englannille, koska hän näki tämän maan sellaisena kuin se "saattaisi joutua alisteiseksi". järkevä hallitus." Hän tunsi itsessään voimaa tulla sellaiseksi hallitsijaksi, jota maa ei vielä tuntenut, tulla kansan todelliseksi isäksi. Hän kirjoitti tuntevansa "jumalan kaltaisen patriarkaalisen huolenpidon impulsseja kansaansa kohtaan" - tämän tunsi kulta-ajan keisarin muisto.

Maailman onneksi Franciscus päätti jatkaa yleismaailmallisen valistuksen päämäärää kirjallisuuden ja tieteen polulla toimien valtaistuimen neuvonantajana, kolonisaation kannattajana ja salaseurojen perustajana ja palauttaen siten yhteyden maailman mysteerikouluihin. antiikin. Hänen haavoittunut sielunsa etsi ulospääsyä; se oli tuleville sukupolville osoitettujen salakirjoitusten kirjoittamista, joissa hän kertoi toiveistaan.

Elämänsä loppupuolella (hän ​​kuoli vuonna 1626) Francis Bacon voitti vainosta huolimatta olosuhteista, jotka saattoivat voittaa minkä tahansa. tavallinen ihminen, ja tämä on todiste todelliseksi ylösnousseeksi mestariksi tulemisesta.

Euroopan ihmemies

1. toukokuuta 1684 - Saint Germainin taivaaseenastumispäivä. Ja tähän päivään asti, hänen hyvin ansaitun voimansa korkeudelta, joka on tämän maailman yläpuolella, hän estää kaikki yritykset häiritä täällä, alhaalla, hänen "suuren remontin" suunnitelmansa toteuttamista.

Ennen kaikkea Saint Germain halusi vapauttaa Jumalan kansan ja pyysi siksi Karman herroilta lupaa palata maan päälle fyysisessä kehossa. Hänelle annettiin tällainen armo, ja nyt hän esiintyy kreivi de Saint-Germainina, "hämmästyttävänä" aristokraattina, joka loisti Euroopan hovissa 1700- ja 1800-luvulla ja tuli tunnetuksi "ihmemiehenä". Hän asetti itselleen seuraavat tavoitteet: estää Ranskan vallankumous ja varmistaa sujuva siirtyminen monarkiasta tasavaltaiseen hallintomuotoon, luoda Euroopan Yhdysvallat, säilyttää Jumalan kolmen terälehtisen liekin liljan identiteetti jokaisessa sydämessä .

Hän osasi poistaa timanttien paheet, kadota jäljettömiin, ikään kuin ilmaan liukenevana, kirjoittaa saman runon molemmin käsin samaan aikaan, hän puhui monia kieliä, hän osasi puhua sujuvasti mistä tahansa aiheesta, historian esittelyssä heräsi henkiin, ikään kuin hän olisi heidän silminnäkijänsä, - ja vaikka hänen poikkeukselliset kykynsä saivat hänet suosion koko Euroopan tuomioistuimissa, Saint-Germain ei voinut saavuttaa toivottua vastausta. Kuninkaallisten perheiden jäsenet eivät tietenkään vastustaneet pitää hauskaa, mutta heidän ei ollut helppo saada heidät luopumaan vallasta ja lähtemään kohti demokraattisen muutoksen tuulta. He ja heidän kateelliset ministerinsä jättivät huomiotta Saint Germainin neuvot, ja Ranskan vallankumous puhkesi.

Viimeisessä yrityksessään yhdistää Eurooppaa Saint Germain tuki Napoleonia, joka kuitenkin käytti väärin Herran valtaa ja tuomittiin kuolemaan. Mahdollisuus torjua aikakauden kosto menetettiin siten, ja Saint Germain joutui jälleen jättämään ihmiset rauhaan oman karman kanssa. Ja tällä kertaa Vladyka, joka toimii avoimesti jumalallisena välittäjänä, tekee ihmeitä kaikkien edessä ja antaa profetioita, jotka toteutuvat, jätettiin silti huomiotta! Kuinka muuten voit saavuttaa ihmisten sydämet?

Mantra:

Olen
violetti liekki

MINÄ OLEN puhtaus
Jumalan toivomus!

Olen violetin tulen olento
Olen puhtaus, jota Jumala haluaa

Kreivi Saint Germain. Kukaan ei tiennyt tarkalleen missä ja milloin kuuluisa kreivi syntyi, minkä ansiosta hän pystyi helposti puhumaan tapaamisistaan ​​satoja tai jopa tuhansia vuosia kuolleiden julkkisten kanssa. Kreivi puhui sujuvasti saksaa, englantia, ranskaa, espanjaa, portugalia, hän osasi myös itämaisia ​​kieliä, joten oli täysin mahdotonta määrittää, mikä heistä oli hänen äidinkielensä.

Hänen värikkäät tarinansa eksoottisista maista hämmästyttivät yleisöä. Ei ihme, että kreivi herätti äärimmäistä uteliaisuutta ja monet yrittivät saada selville hänen puolensa lahjomalla palvelijoita.

Vanha palvelija otti tarjotut rahat, mutta ilmoitti, ettei hän tiennyt mitään kreivin sukutaulusta ja hänen menneisyydestään, koska hän oli palvellut häntä vain ... 300 vuotta!

Tällaisen vastauksen jälkeen ympärillä olevat ihmiset päättivät, että kreivi Saint Germain tiesi kuolemattomuuden eliksiirin valmistamisen salaisuuden. Ja pian oli todistajia, jotka väittivät nähneensä kreivin vuosikymmeniä sitten, ja sen jälkeen hän ei ole muuttunut ollenkaan.

Historiallisissa asiakirjoissa kreivi de Saint-Germainin nimi mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1745, jolloin hänet, joka oli asunut Englannissa jo kaksi vuotta, pidätettiin Stuarttien tukena olevien kirjeiden tuomisesta. Jakobiinien kapinan tukahdutuksen jälkeen tässä maassa ulkomaalaisia ​​kohdeltiin epäluuloisesti, varsinkin niitä, jotka pistävät nenäänsä sen sisäisiin asioihin. Kreivi Saint Germain vietti useita viikkoja kotiarestissa; häntä kuulusteltiin, mutta hän sai selville vain kaksi seikkaa:

hän asuu väärällä nimellä eikä halua olla missään tekemisissä naisten kanssa.

Vuonna 1746 Comte Saint Germain lähti Lontoosta ja katosi kahdeksitoista vuodeksi. Ei mainita, missä hän vietti ne vuodet; oletettavasti harjoitti alkemiaa Saksassa tai matkusti Intiaan ja Tiibetiin.

He eivät oikeastaan ​​tienneet mitään kreivi Saint Germainista Ranskassa, oli vain huhuja, että hän oli erittäin rikas ja hänellä oli ilmiömäisiä kykyjä. Ja pian Louis XV sai salaperäisen kirjeen kreiviltä. Kreivi Saint Germain kirjoitti, että "kuningas saattaa tarvita häntä ja jostain syystä - mikä ei ole aika laajentaa - hän voisi auttaa häntä".

Kaikkivoipa hallitsija kiinnosti äärimmäisen innostuneena siitä, kuinka tämä outo mies, jota monet kutsuivat seikkailijaksi ja roistoksi, saattoi auttaa häntä. Huolimatta seurueensa kielteisestä asenteesta Saint Germainiin, Ludvig XV kutsui kreivin Ranskaan ja tarjosi hänelle jopa Chambordin linnan, ja vastineeksi kreivi Saint Germain lupasi Louisille tehdä kaikkensa hänen hyvinvointinsa eteen.

Alkuvuodesta 1758 kreivi Saint Germain saapui Ranskaan. Chambordin linnaan hän sijoitti laboratorion, avustajia ja työntekijöitä.

Totta, hän itse mieluummin vietti aikaa ei sulatusuuneissa ja kemiallisissa retorteissa, vaan ranskalaisen aateliston salongissa. Kreivi pukeutui kauniisti, suuret timantit kimaltivat hänen takin napeissa ja kenkien soljissa, ja timanttisormus koristi hänen pikkusormeaan, jota hän käytti pyörittämään.

Hän näytti neljänkymmenen tai viidenkymmenen vuoden ikäiseltä, täsmälleen samalta kuin kaksitoista vuotta sitten Englannissa: aika näytti pysähtyneen hänelle ...

Vanha kreivitär de Cergy tunnisti hänessä miehen, jonka hän tapasi Venetsiassa viisikymmentä vuotta sitten... Rouva vannoi, ettei hän ollut sen jälkeen muuttunut ollenkaan!

Kreivi Saint Germain ei kiistänyt huhuja kuolemattomuudestaan ​​ja jopa lämmitti niitä taitavasti. Hän soitti viulua erinomaisesti, ymmärsi poliittisen juonittelun hienoudet ja omisti rikkaan kokoelman jalokiviä. Hänen vaikutuksensa ja suosionsa kasvoivat päivä päivältä.

Kauneimmat maalliset naarasleijonat unelmoivat suhteesta hänen kanssaan, mutta hän ohitti taitavasti heidän asettamansa ansoja pysyen saavuttamattomissa.

Toukokuussa 1758 illallisella Marquise Durfessa Saint-Germain tapasi Casanovan, josta jälkimmäinen kirjoitti muistelmissaan:

« Kreivi Saint Germain halusi näyttää epätavalliselta, yllättää kaikki, ja usein hän onnistui. Hänen äänensävynsä oli hyvin itsevarma, mutta niin ajattelevainen, että se ei herättänyt ärsytystä."

Ranskan kuningas haaveili kreivin tiedon käyttämisestä omiin tarkoituksiinsa, esimerkiksi eri metallien kullaksi muuttamisen salaisuuden oppimiseen. Lisäksi Louis, joka pelkäsi jatkuvasti myrkytystä, oli erittäin kiinnostunut siitä, onko olemassa universaalia vastalääkettä.

Kreivi Saint Germain ei antanut suoria vastauksia kuninkaan kysymyksiin, mutta rohkaisi häntä lupaamalla tehdä kaikkensa kuninkaallisen suojelijansa hyvinvoinnin eteen.

Pian Louis XV oli itse asiassa vakuuttunut Saint-Germainin kyvyistä. Hän valitti kreiville, että hänen timantissaan oli havaittava vika - suuri tahra. Muutamaa päivää myöhemmin Saint-Germain palautti sen täysin läpinäkyvänä. Ei tiedetä, kuinka hän onnistui korjaamaan vian. Asiantuntijat ovat varmoja, että hän yksinkertaisesti leikkasi täsmälleen saman timantin.

Sen jälkeen Louis uskoi vihdoin Saint-Germainin kykyyn, ja hänestä tuli hänen miehensä hovissa. Kaikki eivät tietenkään olleet heidän mielensä mukaisia. Kuninkaan ensimmäinen ministeri, voimakas Choiseulin herttua, ei pitänyt kreivistä erityisen paljon. Hän toisti hallitsijalle jatkuvasti, että Saint-Germain oli roisto ja että hänet pitäisi joko vangita Bastillessa tai karkottaa maasta.

Eräänä päivänä Louis joi lasin viiniä haukkametsästyksen aikana ja sairastui koviin vatsakipuihin. Hän käski kutsua kreivin luokseen. Hän ilmestyi Louisin kammioihin välittömästi, muistutti kirjoittaneensa aikoinaan, että hän olisi ehdottomasti hyödyllinen kuninkaalle.

Comte Saint Germain tutki potilaan kitalaen ja kielen ja vaati vuohenmaito. Sekoitettuaan jauheet siihen, hän antoi heikentyneelle Louisille lääkkeen juoda, ja pian hän nukahti rauhallisesti.

Kreivi ei vain pelastanut kuningasta, vaan myös osoitti myrkyttäjää - Choiseulin herttua, mutta Louis ei uskonut häntä. Saint Germain vakuutti kuninkaalle, että yrityksiä ei enää tehdä ja hän kuolisi luonnollisella kuolemalla. Ranskan hallitsija oli iloinen tällaisista uutisista, mutta kieltäytyi tiedosta kuolinpäivää ja -tuntia.

Muuten, kreivi Saint Germain pystyi nimeämään Ranskan kuninkaan kuoleman päivän ja tunnin: hän tuli tunnetuksi erittäin tarkoista ennustuksista. Huhuttiin, että hän on tämän ilmiömäisen kyvyn velkaa taikapeilille, jossa oletettavasti voisi nähdä tulevaisuuden tapahtumat, ihmisten ja valtioiden kohtalot.

Legendan mukaan taikapeili kuului aikoinaan Nostradamukselle ja hänen avullaan hänestä tuli tunnetuksi suurimpana ennustajana. Catherine de Medici kirjoitti myös sen olemassaolosta päiväkirjassaan. Kun Nostradamus näytti hänelle tämän maagisen esineen, hän näki siinä Bartolomeuksen yön veriset tapahtumat ja Henrik III:n kuoleman.

Ei tiedetä, oliko kreivi Saint Germainilla salaperäinen peili vai oliko hän yksinkertaisesti lahjakas selvänäkijä, mutta hänen ennustuksensa todella toteutuivat.

Salaperäisen kreivin kyky ennustaa tapahtumia, hänen tietonsa myrkkyistä ja vastalääkkeistä kiinnittivät kuninkaan rakastajatar, markiisi de Pompadourin huomion häneen. Päättäessään, että tällainen asiantunteva henkilö olisi hänelle erittäin hyödyllinen, markiisi päätti "kesyttää" hänet.

Ymmärtäessään, että hän ei tarvinnut rahaa ja asentoja, eikä mikään voinut pelotella häntä, hän päätti käyttää viehätysvoimaansa. Pompadour tiesi, että kaikki maallisten kaunokaisten yritykset vietellä kreivi päättyivät epäonnistumiseen, joten jännitys ajoi häntä tekemään sitä, mitä muut eivät tehneet.

Suosikki kutsui kreivin luokseen sairauteen vedoten. Saint-Germain näytti kuitenkin lukevan hänen ajatuksensa ja käyttäytyi keilaamalla melko rohkeasti. Aluksi hän totesi, että pahoinvoinnin syy oli ylensyöminen, sitten hän moitti häntä järjettömästä vihasta kuningatar Mariaa kohtaan ja nimesi lopuksi tämän tarkan kuolinpäivän.

Tarpeetonta sanoa, että tällaisen "sydämen" viestinnän jälkeen markiisi de Pompadourista tuli Saint-Germainin pahin vihollinen.

Hän jopa yritti laittaa hänet Bastilleen, mutta Louis tuli puolustamaan pelastajaansa kieltäytyen noudattamasta suosikin vaativaa pyyntöä. Sitten Pompadour kehitti yhdessä Choiseulin kanssa ovelan suunnitelman, joka neuvoi kuningasta lähettämään Saint-Germainin neuvottelemaan Haagiin.

Hän puolusti taitavasti Ranskan etuja, mutta hänet pidätettiin pian syytettynä Louis XV:n vaimon kuningatar Marian murhan valmistelusta. Syynä oli kirje, jonka Saint-Germain väitti luopuneen ja jossa hän esitteli tämän salakavalan suunnitelman.

Kirje oli epäilemättä väärennös, mutta ennen kuin olosuhteet selvitettiin, kreivi heitettiin hollantilaiseen vankilaan, josta hän tietysti pakeni.

Mutta kuinka tapahtumia ennakoiva kreivi Saint Germain antoi itsensä houkutella ansaan? Todennäköisesti hän tiesi, että kaikki päättyisi hyvin, ja käytti tätä tarinaa yksinkertaisesti lähteäkseen Ranskasta, jossa hän viipyi liian kauan.

Sen jälkeen Saint Germain nähtiin Englannissa, Italiassa, Sachsenissa, Preussissa ja jopa Venäjällä vuoden 1762 vallankaappauksen aattona, kun Katariina II nousi valtaan. On mahdollista, että laskelma liittyi suoraan tähän.

Joka tapauksessa viittauksia Saint-Germainin tapaamiseen Aleksei Orlovin kanssa. Ja eräs saksalainen, joka palveli tuolloin Venäjällä, kirjoitti muistelmissaan, että eräänä päivänä humalainen Grigory Orlov kertoi hänelle vallankaappauksen todellisesta keväästä:

"Ilman kreivi Saint Germainia, mitään ei olisi tapahtunut..."

Vuonna 1766 Saint-Germain turvautui Preussin kuninkaan Fredrik II:n luo, mutta ensi vuonna muutti Hessenin prinssin luo Itämeren Gottorpiin. Prinssin mukaan Saint-Germain kuoli vuonna 1784, hän oli yhdeksänkymmentäkolme vuotta vanha, vaikka hän ei näyttänyt kuuttakymmentä vanhemmalta. Pian levisivät huhut, että "kuollut mies" oli vapaamuurarien kongressissa vuonna 1785, ja Marie Antoinette väitti, että kreivi Saint Germain oli varoittanut häntä kuukausia etukäteen uhkaavasta vallankumouksesta.

Kreivi nähtiin vuosina 1788, 1793, 1814. Sitten kaikki, jotka tunsivat hänet myrskyisältä 1700-luvulta, lähtivät tästä maailmasta. Totta, joskus ilmestyi roistoja, jotka yrittivät käyttää kreivin nimeä henkilökohtaisiin tarkoituksiin, mutta heillä ei ollut mitään tekemistä Saint-Germainin kanssa.

Kuka se salaperäinen kreivi oikein oli? Helena Blavatsky kirjoitti:

”Saint Germain oli varmasti suurin itämainen adeptti, jonka Eurooppa on nähnyt viime vuosisatoina. Mutta Eurooppa ei tunnistanut häntä."

Kuka tietää, ehkä Saint Germain edelleen vaeltelee maailmassa incognito-tilassa, vaikuttaen salaa historian kulkuun?